祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译是“而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事(shì)困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译(yì)，夫祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，而智勇多困(kùn)于所溺翻译的而，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺是什么(me)意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之(zhī)豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人(rén)困之，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)，岂独(dú)伶人(rén)也哉！作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此，当庄宗强(qiáng)盛的(de)时(shí)候，普天下的豪杰(jié)，都(dōu)不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围(wéi)困他(tā)，就(jiù)自(zì)己(jǐ)丧命(mìng)，国家灭亡，被天(tiān)下(xià)人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常(cháng)是由微小的事(shì)情(qíng)积累而成的，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶人才会这(zhè)样(yàng)吗(ma)？于(yú)是作(zuò)《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的(de)具(jù)体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系豫可以亡(wáng)身”和“祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的结(jié)论(lùn)，说(shuō)明国家(jiā)兴(xīng)衰(shuāi)败亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借(jiè)以(yǐ)告(gào)诫当时(shí)北宋王朝执政者(zhě)要吸(xī)取历史(shǐ)教(jiào)训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先(xiān)极赞庄宗(zōng)成功时意(yì)气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前(qián)后(hòu)对照，强烈感人(rén)，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带(dài)感慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫多姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历来传诵(sòng)的(de)佳(jiā)作。

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