社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么(me)节(jié)日，社日(rì)节这个节日有什么(me)风俗，社(shè)日节的(de)意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择(zé)日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的(de)季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神(shén)管理着五谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树(shù)木，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一(yī)张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的社日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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