盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美人(rén)之一(yī)的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为(wèi)各国来往交流发生变化(huà)。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个地(d劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思ì)方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看到的女星，大多数(shù)来自(zì)新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么(me)不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内(nèi)陆有很(hěn)大(dà)差异，因(yīn)为这里(lǐ)是(shì)个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们(men)说着民(mín)族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境(jìng)和接受(shòu)的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主义(yì)者，一些(xiē)宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会与意见不(bù)合的人组合劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(hé)家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆(lù)人(rén)以水(shuǐ)稻(dào)和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统(tǒng)一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难免会因(yīn)为(wèi)一日三餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也(yě)存在同样的(de)问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一方要为了(le)另一(yī)方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的(de)事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过(guò)女(nǚ)方(fāng)父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实(shí)不(bù)是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字(zì)实(shí)在是太美(měi)了！是不(bù)是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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