提(tí)到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大(dà)家(jiā)可能(néng)没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡的中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不(bù)平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如(rú)何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁(jù)尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个(gè)不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向下(xià)的(de)斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是(shì)赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技(jì)的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一(yī)种文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫(wū)文(wén)化的(de)一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文(wén)化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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