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克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人(rén)独处(chù)时(shí)也(yě)要严格要求(qiú)自己，是对(duì)个人(rén)内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的一(yī)种修养方式，防(f云n是哪里的车牌号áng)止错误思想及私欲(yù)，邪念不生(shēng)，时时保持(chí)正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处(chù)、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思是说严格控(kòng)制自己的(de)欲望(wàng)，不靠别(bié)人监督，自觉(jué)控制自(zì)己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱(bào)负，不(bù)断地提高自己(jǐ)的修(xiū)养(yǎng)。

　　包(bāo)含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度、推动“知(zhī)行反”认识模(mó)式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整(zhěng)的系统知识、慎全(quán)独一(yī)。

克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明性出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出(chū)自(zì)《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂首肆(sì)，卑(bēi)以自牧，含(hán)章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地(dì)浩然正气，行光明(míng)磊(lěi)落之事，克(kè)己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性，以克(kè)人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意(yì)思(sī)是君子在(zài)独处(chù)时，即(jí)使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不(bù)做违(wéi)反道德法律之(zhī)事，不负(fù)良知，不(bù)欺内心，纳百(bǎi)川，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明的(de)是一种(zhǒng)人生态(tài)度，表(biǎo)里如(rú)一(yī)；彰显的是一种人生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的君子：如(rú)东汉杨震“天(tiān)知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨虽无主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完善的(de)体现(xiàn)。

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