九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及(jí)译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文(wén)启示是九方皋相(xiāng)马出自《列(liè)子·说符》，指(zhǐ)在对待(dài)人、事(shì)、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面(miàn)现象所迷(mí)惑，要能透过现象(xiàng)看到本(běn)质的(de)。

九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译(yì)文(wén)及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓(xìng)有可使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之(zhī)马(mǎ)者，若灭(miè)若没(méi)，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之(zhī)子(zi)，皆下才也，可告以良(liáng)马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不(bù)说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色(sè)物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知，又(yòu)何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天(tiān)机(jī)也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在其(qí)内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一(yī)般的(de)良马是可以从外形容貌筋骨(gǔ)上观(guān)察(chá)出来的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又(yòu)好(hǎo)像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像飞一样(yàng)地快(kuài)，而且尘土不(bù)扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄(zhí)们都是些才智(zhì)低下的(de)人，可(kě)以告(gào)诉(sù)他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的(de)好马的(de)方法。

　　有个(gè)曾经(jīng)和(hé)我(wǒ)一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋的人，他(tā)观察识别天下难得的好马的本领(lǐng)绝(jué)不(bù)在我以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公接见了九方(fāng)皋，派他去寻找好马。

　　过了(le)三(sān)个月，九方(fāng)皋(gāo)回(huí)来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马(mǎ)牵来(lái)，一看，却是匹(pǐ)纯黑色的(de)公(gōng)马。

　　秦穆公很不高兴，把伯(bó)乐找(zhǎo)来对他说：“坏了(le)!您所推(tuī)荐的那个找好马的人，毛色(sè)公母(mǔ)都不知道，他怎么能懂得(dé)什么是(shì)好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的境(jìng)界(jiè)吗?这(zhè)正是他(tā)胜过我(wǒ)千(qiān)万倍(bèi)乃至无数倍的地(dì)方！九方皋(gāo)他所观察地是马的天(tiān)赋(fù)的内在素质(zhì)，深得(dé)它的精妙，而忘记了它(tā)的粗(cū)糙之处；

　　明(míng)悉(xī)它的(de)内部(bù)，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所需(xū)要看(kàn)见(jiàn)的，看不见他所不需要看(kàn)见的；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察(chá)的。

　　像九方皋(gāo)这样(yàng)的相马，包含(hán)着比相马(mǎ)本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证(zhèng)明(míng)，它果然是一匹(pǐ)天下难得的好马。

九方皋相(xiāng)马文(wén)言文(wén)翻译和(hé)寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)文(wén)言(yán)文告诉(sù)我(wǒ)们看问(wèn)题要抓住(zhù)事物本(běn)质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面(miàn)为大家整(zhěng)理了九方皋相马文言文翻(fān)译(yì)和(hé)寓意，供大家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的(de)年纪大了(le)！您的(de)家族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于(yú)一般的良马，可以从其外表上(shàng)、筋骨上观察得出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里(lǐ)马，好像是若(ruò)有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这(zhè)样的马奔跑(pǎo)起(qǐ)来，让(ràng)人看不(bù)到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印(yìn)儿(ér)。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低下(xià)的(de)人，对于好(hǎo)马(mǎ)的特征，我可(kě)以告诉他(tā)们，对(duì)于(yú)千里马的特征，那(nà)只能意会(huì)，不可言(yán)传，仅凭自己(jǐ)相马的经验来判断，他们(men)是无法(fǎ)掌握(wò)的(de)。

　　不(bù)过，在过(guò)去同我(wǒ)一起挑(tiāo)过菜(cài)、担过(guò)柴的(de)人当中(zhōng)，有一(yī)个名(míng)叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了(le)九方(fāng)皋，叫他到各地(dì)去(qù)寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处(chù)寻找了三个月(yuè)后，回来报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋回答(dá)：“那是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推荐的人连马的毛(máo)色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么(me)能(néng)认识(shí)出千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)这时(shí)长叹一声(shēng)说道(dào)：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟然(rán)达到了这样的(de)境(jìng)界！他真是高(gāo)出我千万倍(bèi)。

　　像九(jiǔ)方皋看到的(de)是马的天赋(fù)和内在素(sù)质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙之(zhī)处；明悉(xī)它的内(nèi)部(bù)，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看(kàn)不(bù)见他所不需要看见的；只(zhǐ)视(shì)察他所(suǒ)需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马的价(jià)值，远远高(gāo)于(yú)千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚(xū)传的、天下少有的(de)千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可(kě)使(shǐ)求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马(mǎ)，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可(kě)告以天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，有九方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非臣之(zhī)下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐而(ér)谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能(néng)知，又(yòu)何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一(yī)至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见其所不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天(tiān)下之马也(yě)。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》的(de)寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指在对待人(rén)、事、物的(de)时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化(huà)史上著名的典籍，属(shǔ)于诸家学派著作，是一部(bù)智慧之书，它能开(kāi)启人们心(xīn)智，给人(rén)以启示，给人以(yǐ)智慧(huì)。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以及(jí)列(liè)子后学(xué)著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一百四(sì)十章，由哲理散文(wén)、寓言(yán)故事、神话(huà)故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本(běn)上则以(yǐ)寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言故(gù)事(shì)一百(bǎi)零二(èr)个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王(wáng)篇》有十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓言故(gù)事和(hé)哲(zhé)理散文，篇(piān)篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示是(shì)九方皋相(xiāng)马(mǎ)出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待人、事、物(wù)的(de)时(shí)候，要抓(zhuā)住(zhù)本(běn)质特征(zhēng)，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能(néng)透过现(xiàn)象看(kàn)到(dào)本质(zhì)的。

　　关(guān)于九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文(wén)译文启示以及九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启示，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文注释(shì)启示，九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文译文(wén)读(dú)音(yīn)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示

　　秦穆(mù)公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才也(yě)，可(kě)告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆(mò)薪菜(cài)者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说。

　　召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于(yú)此乎(hū)！是乃其(qí)所以千万臣而无(wú)数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其(qí)所见，不见其所不(bù)见；

　　视其(qí)所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐(lè)说：“您的年纪大了，您(nín)的子(zi)侄中间有没有(yǒu)可以派去寻找好马的呢?”

　　伯(bó)乐(lè)回答说：“一般的良马是可(kě)以从外(wài)形容貌筋骨(gǔ)上(shàng)观(guān)察出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像有(yǒu)又好像没有的(de)。

　　这样(yàng)的马(mǎ)跑起(qǐ)来(lái)像飞一样地快，而且尘(chén)土(tǔ)不扬，不(bù)留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才(cái)智低下的人，可以告诉他们(men)识别一般(bān)的良马的方(fāng)法，不(bù)能(néng)告诉他们识别(bié)天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫(jiào)九方皋(gāo)的(de)人，他观察识(shí)别天下(xià)难得(dé)的好马的本领绝不在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过(guò)了三个(gè)月，九方皋(gāo)回来(lái)报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道(dào)：“是匹什么样(yàng)的马呢(ne)?”九方(fāng)皋回答说：“是(shì)匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹(pǐ)马牵(qiān)来，一(yī)看，却是(shì)匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯乐找(zhǎo)来(lái)对他说：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个找好马的(de)人，毛色(sè)公母都不(bù)知道，他(tā)怎(zěn)么(me)能懂(dǒng)得什么是好马，什么(me)不是好(hǎo)马呢(ne)?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然达到了这样(yàng)的境(jìng)界吗?这正是他胜过我千(qiān)万倍乃至无(wú)数倍的地方！九方皋他所观(guān)察地是马的天赋(fù)的内在素质，深(shēn)得它的精妙，而忘记了(le)它(tā)的(de)粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只看见所需(xū)要看(kàn)见的，看(kàn)不见(jiàn)他所不需(xū)要看(kàn)见的；

　　只(zhǐ)观(guān)察他所需要观察(chá)的，而(ér)遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋这样的(de)相马，包含(hán)着比相(xiāng)马本身价值更高(gāo)的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回(huí)驯养(yǎng)使(shǐ)用，事实(shí)证(zhèng)明，它(tā)果然是一(yī)匹天(tiān)下(xià)难得的好马(mǎ)。

九方皋(gāo)相马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯(wān)扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理(lǐ)了九方(fāng)皋相马文言(yán)文翻译(yì)和寓(yù)意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪(jì)大(dà)了！您(nín)的家族中有谁能够(gòu)继承您寻(xún)找(zhǎo)千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答道：“对于(yú)一(yī)般的(de)良马(mǎ)，可以从其(qí)外表上、筋骨(gǔ)上观(guān)察得出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的(de)马奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不(bù)着它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是(shì)才能(néng)低下(xià)的人，对于好马(mǎ)的特(tè)征，我可以告诉他们，对于千里马的(de)特征，那只能意会，不(bù)可言传(chuán)，仅(jǐn)凭自(zì)己相马的经验(yàn)来(lái)判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我(wǒ)一起挑过菜(cài)、担(dān)过(guò)柴的(de)人当中，有一(yī)个名叫九方皋(gāo)的人，他(tā)的(de)相马技(jì)术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋，叫他到(dào)各地(dì)去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找(zhǎo)了三个(gè)月后，回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样(yàng)的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹(pǐ)黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取(qǔ)，却是一匹(pǐ)黑(hēi)色(sè)的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不高(gāo)兴(xīng)，就把(bǎ)伯乐(lè)叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐(jiàn)的人连马的毛色(sè)与公母都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么(me)能(néng)认识(shí)出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)这(zhè)时长叹一(yī)声说道(dào)：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样(yàng)的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马的天赋和内(nèi)在素(sù)质。

　　深得它的(de)精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；明悉它的(de)内部，而(ér)忘记了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所(suǒ)需(xū)要(yào)看见的(de)，看不见他所不需要(yào)看见的(de)；只视察他所(suǒ)需要视察的，而遗漏了(le)他所不需要(yào)观(guān)察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远高于千里马的(de)价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可(kě)形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之(zhī)马，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆(jiē)下才也，可告(gào)以良马(mǎ)，不可告以天(tiān)下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其(qí)于马非臣(chén)之(zhī)下也(yě)，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公(gōng)见(jiàn)之(zhī)，使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说，召伯(bó)乐(lè)而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其(qí)所不见；视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)寓指在对(duì)待(dài)人、事(shì)、物的时候，要抓住本(běn)质特征，不能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思(sī)想文化史(shǐ)上著名(míng)的典籍(jí)，属于诸家学派著作(zuò)，是一部智慧之书，它能(néng)开启(qǐ)人们心(xīn)智，给人(rén)以(yǐ)启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列(liè)子弟子以及列子后学(xué)著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲理(lǐ)散文(wén)、寓言(yán)故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言形式来(lái)表达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆(mù)王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十个(gè)。

　　这些神话(huà)、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

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