转世(shì)灵(líng)童(tóng)这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解的(de)人来说(shuō)，第(dì)一次听到(dào)转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理(lǐ)解这个词语(yǔ)的(de)意思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他地(dì)方(fāng)了解相关消(xiāo)息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最后居然是(shì)用抓阄(jiū)的方式来决定的(de)，未(wèi)免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于这点我们(men)下面就详细(xì)了解了解，最(zuì)起码以后说(shuō)起来这种事情的时候(hòu)才(cái)不会(huì)显得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世(shì)灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会带(dài)着以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的一(yī)种文化(huà)制(zhì)度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的(de)办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛(fú)系(xì)统。转世制(zhì)度则是(shì)在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶举派的(de)转世办法(fǎ)，由高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴的(de)亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这(zhè)种方(fāng)法就形成了赖(lài)喇嘛(ma)活(huó)佛转世系统(tǒng)，不过美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗经过历(lì)史的演变，后来(美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗lái)的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣(chè)签(qiān)方式和金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可(kě)以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻(xún)找转世灵童，至(zhì)于后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣(chè)签方式(shì)，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活(huó)佛(fú)转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中(zhōng)央(yāng)直接审(shěn)批(pī)和(hé)册封，这种认定方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的非掣签方式(shì)实在是太(tài)随心(xīn)所欲了(le)，简直是(shì)完全(quán)撞(zhuàng)运美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实(shí)并没有科(kē)学依据(jù)，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可(kě)以(yǐ)不理解(jiě)但也不能不尊重人家的(de)文化(huà)，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们(men)所不能完全(quán)理解(jiě)的，不(bù)能理解(jiě)就要学(xué)会体谅，存(cún)在即合理，只要这种(zhǒng)制度(dù)还没有(yǒu)被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然不(bù)管(guǎn)是(shì)转(zhuǎn)世(shì)灵童还(hái)是转世制度现在基本上都已经(jīng)看不到(dào)了，大(dà)家(jiā)生活如此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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