转世(shì)灵童这(zhè)个词语不(bù)知道大家有没有听(tīng)说过，这(zhè)是(shì)一种藏传佛教的说法，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵童(tóng)的时候会从字(zì)面上去理解这(zhè)个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依据(jù)吗？或(huò)者又是从其(qí)他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居(jū)然(rán)是用抓阄的(de)方式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于(yú)这(zhè)点我(wǒ)们下(xià)面(miàn)就(jiù)详细了解了解，最起码以后说起来这种事情的时候(hòu)才(cái)不会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听说转世(shì)灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的东西，但(dàn)其实(shí)许(xǔ)多事(shì)情存在即合(hé)理(lǐ)，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的(de)投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世(shì)灵童只(zhǐ)是(shì)我(wǒ)国藏教的(de)一种文化制度，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛教特有的传(chuán)承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为(wèi)转世继承从那之后(hòu)就开始有(yǒu)了活佛(fú)转世(shì)的办(bàn)法，各教(jiào)派(pài)先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)和班(bān)禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活佛系统。bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别转(zhuǎn)世制度(dù)则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部(bù)分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册(cè)封才能(néng)得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方(fāng)法(fǎ)有很多，大(dà)概(gài)分(fēn)为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别转世(shì)灵童，至于后(hòu)者是从(cóng)清朝乾隆时期开(kāi)始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世(shì)的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方(fāng)式实在(zài)是太随心(xīn)所(suǒ)欲(yù)了(le)，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依据(jù)，只不过(guò)是一种文(wén)化(huà)而已，大家可以不理(lǐ)解但也(yě)不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下(xià)几千年，很多(duō)文化都是现(xiàn)在的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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