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DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代是(shì)两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代(dài)或此后一年开始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪(jì)元后，其(qí)中的1年(nián)通常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到(dào)公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定(dìng)为(wèi)99年(nián)，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定义的(de)话(huà)，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的(de)历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后王政(zhèng)君(jūn)，六十(shí)余年为天下(xià)母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人(rén)心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方(fāng)远(yuǎn)近，出身贵贱，他一(yī)概(gài)收用，让他(tā)们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和(hé)粮，都拿(ná)出(chū)来赠送给(gěi)宾(bīn)客，而自己家(jiā)里(lǐ)却(què)过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上(shàng)下(xià)皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居(jū)大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始(shǐ)五年(nián)）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽(mǎng)指使同党向太(tài)皇太(tài)后王政君上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这(zhè)一要求，由王莽(mǎng)摄(shè)政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两岁的(de)刘婴为(wèi)皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王(wáng)莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年(nián)），梓潼(tóng)人哀(āi)章制作铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令(lìng)王莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然后戴(dài)上王冠(guān)觐见(jiàn)太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定(dìDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品ng)国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽达到(dào)了他的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的(de)一次讨论儒家(jiā)经典(diǎn)的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派传承(chéng)不同，对于儒家经(jīng)典的版DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品本、内容(róng)多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议(yì)”加以统一(yī)，但是(shì)经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧(qí)异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正(zhèng)式确(què)立(lì)为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想的(de)统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝(dì)建初四(sì)年（公元79），召(zhào)集各地(dì)著名儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历(lì)史上有(yǒu)名的白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之所。