皈(guī)依佛门的意(yì)思(sī)，皈依的皈，是(shì)回(huí)头。依(yī)，是依止。皈(guī)依的意思是翻旧日之恶(è)，依(yī)止正道(dào)而得解(jiě)脱。佛代表着觉悟，觉悟宇宙人生(shēng)真理，能够自觉(jué)、觉他(tā)、觉行圆满；同时，在智(zhì)慧、道德和行为上(shàng)，都已经(jīng)达到彻底的圆(yuán)满。门指(zhǐ)修(xiū)行(xíng)者入道的门径，今泛指修德(dé)、治学或作事(shì)的途径。成(chéng)为佛教徒(tú)，是(shì)皈依佛门的开始，最终目(mù)标(biāo)是让自(zì)己成为(wèi)三宝，也就是佛(fú)宝、法宝、僧宝，就(jiù)是心中向往(wǎng)佛想要成为佛。

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皈(guī)依(yī)佛(fú)门(mén)

皈依也作归(guī)依，可以理解加入(rù)佛(fú)门，并(bìng)达到最高的境界。佛门(mén)就是佛(fú)之法(fǎ)门、佛教之门。在《三论玄义(yì)》这本书里，《三论玄(xuán)义》是(shì)隋释(shì)吉(jí)藏(cáng)撰佛学(xué)著作，知菩萨之造论，即(jí)为开(kāi)显诸佛(fú)之(zhī)教门，此教门即法门(mén)之意。后代‘佛(fú)门’一语，主要为佛教对于儒、道二教之自称。如信仰佛教(jiào)者，称为佛门弟子；舍离世事(shì)而修(xiū)行佛(fú)道(dào)，即称(秋以为期句式特点，秋以为期句式判断chēng)为(wèi)入佛门。

皈(guī)依佛门可以(yǐ)分为两部分，一个是皈(guī)依，一(yī)个是佛门，想(xiǎng)要(yào)做到(dào)皈依(yī)佛(fú)门，皈依是非(fēi)常重要的。皈依指的是全(quán)身心(xīn)的投(tóu)入到一(yī)种信仰当中。能够做成(chéng)有一件事情，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)着强烈的愿望，有强烈(liè)的向(xiàng)佛(fú)之心，要有(yǒu)遵守(shǒu)佛家戒律的(de)觉悟，要(yào)有持(chí)之以恒的恒心，要有勇往(wǎng)直前(qián)，冲破重(zhòng)重阻难，修成正果的决心。佛教是释(shì)迦牟尼创立(lì)的，佛是佛教徒(tú)对修行圆满的人的称呼。

皈(guī)依(yī)佛门指正式成为(wèi)佛教信徒的一(yī)个手续，具体包括参(cān)加(jiā)皈依三宝(bǎo)仪式，然后领取皈(guī)依证书，此(cǐ)后就(jiù)可以居士身份自愿(yuàn)参(cān)加定(dìng)期的佛(fú)事活动了。皈依三宝(bǎo)指佛宝、法宝、僧(sēng)宝。佛宝，指(zhǐ)彻(chè)悟诸法实相，而能教导他人的教主，泛指一切诸佛。法(fǎ)宝，指诸(zhū)佛(fú)为教导众(zhòng)生，使其脱离苦海而宣说的教法。僧宝，指(zhǐ)修(xiū)学佛(fú)法的清净(jìng)和合的教(jiào)团。

皈依佛门

佛宝、法宝、僧宝(bǎo)代表着三方面品质的顶(dǐng)端，佛(fú)，是觉悟(wù)，具足无限的慈(cí)悲(bēi)和智慧；法，是空性(xìng)及趣入空(kōng)性的中道(dào)；僧，是(shì)圣(shèng)贤(xián)僧的(de)品质(zhì)，即无漏慧及(jí)解(jiě)脱德。由此可见，皈(guī)依(yī)佛门的最(zuì)终目标是(shì)非常(cháng)难以达到的，但也(yě)因此更让人想要得到(dào)最高的目标。不管有没(méi)有舍俗出家，只要达(dá)到了自身圆满成就三宝具备的品质(zhì)和功德都是完成了皈(guī)依三宝。

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