作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学(xué)院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚(yà)、印度(dù)为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录(lù)了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收获花(huā)生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对(duì)别(bié)人没有好处的(de)人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝(shì)世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度(dù)等(děng)问(wèn)题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的(de)价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在(zài)广东读(dú)书，中学(xué)饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到英国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入(rù)北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎(duó)等人联(lián)合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别)降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印(yìn)度文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而(ér)对(duì)别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作(zuò)者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的(de)人生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的(de)记述(shù)。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

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