四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切(q二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效iè)思想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自(zì)然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主义(yì)；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为(wèi)、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不(bù)间断(duàn)的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观点，认(rèn)为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真(zhēn)正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的(de)思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利(lì)特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏(sū)格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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