社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么(me)节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问(wèn)题(tí)，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历(lì)二(èr)月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求(qiú)丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在(zài)古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干200克是几两 200克是多少毫升支历(lì)法来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月(yuè)。200克是几两 200克是多少毫升

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地200克是几两 200克是多少毫升诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的社(shè)日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞

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