赶尸是苗族蛊术(shù)的(de)一种，是楚巫(wū)文化(huà)的一部分。而这(zhè)个苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫术和白巫(wū)术，而(ér)这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的(de)。光听这(zhè)个名(míng)字就可以让人胆战心惊，这也是非常让人忌惮的一个东(dōng)西。我们在电视上经常看到一(yī)些类似的电视(shì)剧和电(diàn)影(yǐng)等恐(kǒng)怖(bù)情节，对(duì)湘西赶(gǎn)尸也是非常的害怕(pà)，事实上真的(de)会有湘西赶(gǎn)尸(shī)这个东西(xī)吗(ma)？如果真的有(yǒu)的话(huà)，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查(chá)阅资(zī)料(liào)得知，历史上确实有这样(yàng)的东西，所(suǒ)谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视剧里所说的那(nà)样。“赶尸(shī)”就相当于(yú)“背(bèi)尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以(yǐ)后(hòu)涂上一些特制的药水，而分尸以后的尸(shī)体并不是自己动的，而(ér)是由背(bèi)尸(shī)人背(bèi)在身(shēn)上走动的。很多(duō)人可能把背尸人误以(yǐ)为是(shì)死者(zhě)了(le)，其(qí)实这些背尸人身上背着的才是(shì)尸体，这些背着尸体的人将自己的身体埋在(zài)一个大黑炮(pào)里(lǐ)边，头上(shàng)带一顶非常(cháng)大的草帽子，从很远的地方看，就相当于一具尸体，连(lián)面部轮廓都很(hěn)难看清。而至于湘西(xī)赶尸(shī)的赶尸(shī)人又(yòu)是谁呢？其实他们就是一个术士(shì)，在背(bèi)尸(shī)人的(de)前(qián)边扔黄纸(zhǐ)，摇铃(líng)铛，给他们引路。而为什么(me)会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故(gù)意营造(zào)出一个(gè)恐怖的气氛来，不想让(ràng)其他生人接近。同时，这些人(rén)身上(shàng)都带着一(yī)些特制的东(dōng)西(xī)，比如说(shuō)头目见(jiàn)等一系(xì)列(liè)辟邪的(de)东西。

湘(xiāng)西赶尸真的会有(yǒu)吗

而(ér)这(zhè)样(yàng)的(de)湘西(xī)赶尸的方式又是(shì)做何而来呢？
这还要从(cóng)很久以前说起，在古代，交通运输肯定(dìng)是非常不(bù)方便的(de)。有的时候外(wài)出(chū)远门，在外边遇害，或(huò)者说是死亡了以(yǐ)后。很(hěn)少会回到自己(jǐ)的故(gù)乡。所以很多人就想出了这样的(de)一个方法，在湘西就(jiù)有这(zhè)样的一个方式，那(nà)就是湘西赶尸。在很久(jiǔ)以前的湘西(xī)，交通非常的(de)闭塞，想要把死在异乡的尸体(tǐ)运回到故乡的(de)话，也(yě)是一件(jiàn)不容(róng)易的(de)事情。而360行，行行出状元。有的(de)人也是利用这个事情谋得了一些财物，同时也创造(zào)出(chū)了这一类职业。这些人利用特殊(shū)的方式(shì)，将亲人的遗体运回故乡安葬(zàng)。这(zhè)个特(tè)殊的(de)方式就是我们现(xiàn)在所说的(de)湘(xiāng)西赶尸。而在湘西本地人(rén)对这个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他们(men)大多数称(chēng)这些事情(qíng)为(wèi)“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是(shì)什(shén)么(me)原理(lǐ)

至于他(tā)们(men)到底是怎么做的(de)呢？仔(zǎi)细查阅了一番资料以(yǐ)后，发现(xiàn)古代的这些方(fāng)式和电(diàn)视剧里的有异曲同工之妙，在(zài)联(lián)想(xiǎng)到电视剧里的那些恐(kǒng)怖情节(jié)，不(bù)免让人从潜意识(shí)里(lǐ)对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)件事情有一点畏怕(pà)。但其(qí)实是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被分为上中下三法(fǎ)，上中下(xià)三法(fǎ)各有不同，且法术(shù)也分为高中(zhōng)低。上法是由(yóu)当时最厉害的道士做法，让死亡的人自(zì)行走到目(mù)的地，这(zhè)也是(shì)湘(xiāng)西赶尸(shī)中最上乘(chéng)的法术了(le)。而中法(fǎ)是将死者的尸体肢解，把(bǎ)头颅和四肢用药物做(zuò)防腐处理以后，有背尸(shī)者(zhě)背到(dào)目的地(dì)，然后前面有(yǒu)一个道士(shì)指(zhǐ)引(yǐn)，身上(shàng)带上辟邪的(de)东西，这也(yě)是一个最通用的一个法术，大多(duō)数人也都(dōu)选择去用(yòng)这(zhè)个。而下法是(shì)由人背着尸体(tǐ)走(zǒu)路，对于这(zhè)个人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思方(fāng)法也不做过多的解释了，看完了(le)上法(fǎ)和(hé)中法(fǎ)以(yǐ)后，相信你(nǐ)对下(xià)法也应该(gāi)有(yǒu)了大体(tǐ)了解了。

湘西(xī)赶尸

当然在(zài)这里不(bù)得不谈一下让湘西赶尸最(zuì)上乘的法术是(shì)怎么让(ràng)尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇色(sè)彩的(de)，谁也(yě)没有(yǒu)见过，都只是听(tīng)说而已，但是在书上却有详细的记载。在人死(sǐ)了以后，道士来(lái)了以后，想要(yào)利用上(shàng)乘的法赶(gǎn)尸的(de)话，就要对尸体进行一系列(liè)的操作。首(shǒu)先就是用自(zì)己(jǐ)的(de)方法镇住王(wáng)者(zhě)的(de)三魂七魄，然后再用(yòng)符压住死者的气(qì)魄不出鞘，在镇住死(sǐ)亡(wáng)的人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神符，然后再(zài)用特殊的方法(fǎ)把(bǎ)尸体激活，具体的操作步骤也并(bìng)不是非(fēi)常的(de)清楚，感(gǎn)兴趣的人可以自行(xíng)去查阅书籍观看(kàn)，小编在人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思这里就不一(yī)一做解(jiě)释了。反(fǎn)正最后(hòu)道士用(yòng)一系列的操作以后，尸体(tǐ)就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘(xiāng)西赶尸也有很多(duō)的忌讳，就比如说在赶尸的(de)时候，必须(xū)是(shì)昼伏夜(yè)出。如果在晚上的(de)时候碰到了活物(wù)，那么(me)法术就会被破(pò)坏，尸体就会(huì)倒下去(qù)，再也起不来了。所以在古(gǔ)代的时候，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛(dāng)叫(jiào)做摄魂铃，只要有(yǒu)起这个铃铛以后，人(rén)们(men)听到了这个铃铛(dāng)的声音，就会自(zì)觉的将(jiāng)家里的所(suǒ)有的家畜全都锁(suǒ)在家里，不让出去。自(zì)己更是闭门不出，以免打破了赶尸人(rén)赶尸(shī)的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只是书上看(kàn)到的而(ér)已，谁也没有(yǒu)见(jiàn)过，我们仅仅只是听说(shuō)过而已。我们要相信科学。而至于这(zhè)个湘西赶尸，很有可能只是一个传说(shuō)而(ér)已，各位就当个(gè)故事(shì)，看看就(jiù)行了，不要太在意，也不要太当真。

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