作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京(jīng)大学(xué)，得文学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士(shì)家庭。<微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗/p>

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了(le)一(yī)家人收获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的(de)人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山(shān)在(zài)逝(shì)世前一年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医(yī)学(xué)和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料(liào)是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广(guǎng)东读(dú)书(shū)，中学饿毕(bì)业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位(wè微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗i)后再入宗教学(xué)院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴(fù)美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现(xiàn)代著(zhù)名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文(wén)学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇(pǒ)多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚(yà)、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围(wéi)绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的(de)教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述(shù)了(le)一(yī)家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人(rén)，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和(hé)价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论(lùn)的是(shì)汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的(de)价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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