仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩，犹掇(duō)之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经(jīng)很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会(huì)超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就会像在地(dì)面(miàn)上拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯触动的意思解释，颇受触动的意思木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大，万(wàn)物品类很多(duō)，我一心只注意(y触动的意思解释，颇受触动的意思ì)蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思(sī)前(qián)想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什(shén)么(me)不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对触动的意思解释，颇受触动的意思弟子(zi)们说(shuō)：“运用(yòng)心(xīn)志不(bù)分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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