盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四(sì)大(dà)美人之一的杨玉(yù)环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着时代(dài)变迁，人们(men)的审(shěn)美也(yě)因为各(gè)国来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域(yù)风情的长相，因为这(zhè)和国(guó)内普遍(biàn)长相有着明显区分(fēn)，在人群(qún)中更(gèng)容易留(liú)下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局(jú)限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句、浓眉大眼的(de)美女。

如(rú)今电视上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什(shén)么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内陆有很大差异(yì)，因为这里是个(gè)多(duō)民族聚集的(de)地区，不同的民族有(yǒu)着各自的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部(bù)分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接受(shòu)的(de)文化教育，不同程度上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面(miàn)的规(guī)定和习(xí)俗会让(ràng)这些(xiē)男性(xìng)无(wú)法适应，也不是(shì)所有人都(dōu)能(néng)接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的(de)形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的(de)人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐(cān)意见不(bù)合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国(guó)家与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲(chōng)进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句突，地(dì)区与地(dì)区之(zhī)间(jiān)也存在同样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化差异巨(jù)大的(de)环境中(zhōng)成长的(de)人(rén)，若其(qí)中(zhōng)一方(fāng)要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应他们的习(xí)俗文(wén)化，是(shì)一件多不容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应(yīng)能(néng)力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在是(shì)太美(měi)了！是(shì)不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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