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河北保定技校排名，保定技校前十名公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代(dài)是两种说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)

　　两种说(shuō)法，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代的单(dān)位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当(dāng)用(yòng)来计(jì)算日子时河北保定技校排名，保定技校前十名，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代或此后(hòu)一年开始，例如(rú)2000年(ni河北保定技校排名，保定技校前十名án)或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如(rú)果按照(zhào)这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世纪发生的(de)历史(shǐ)大事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外(wài)戚(qī)辅(fǔ)政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇后(hòu)王政(zhèng)君(jūn)，六十(shí)余年(nián)为天下母(mǔ)，辅佐了(le)四(sì)个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽以姑母(mǔ)王政君(jūn)为凭(píng)借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来(lái)他(tā)广结名士(shì)和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他(tā)的，不(bù)论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从(cóng)自(zì)己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野(yě)上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以(yǐ)太(tài)后名义(yì)执掌(zhǎng)军政大权，立(lì)汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自己(jǐ)的(de)女儿(ér)嫁给(gěi)汉(hàn)平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好顺(shùn)从这一要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代(dài)汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数(shù)年(nián)间，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太(tài)后，坐在未央宫前(qián)殿(diàn)，即(jí)天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了(le)他的托古改制、篡(cuàn)汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会(huì)议(yì)是(shì)东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐(zhú)渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君主的统治(zhì)思(sī)想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于当时各家(jiā)儒(rú)学学(xué)派传承不同，对(duì)于(yú)儒家(jiā)经典的(de)版本(běn)、内容(róng)多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会(huì)议”加以统一，但是经历王莽新朝的(de)战乱之后，各家(jiā)的歧异再(zài)次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀(xiù)于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正(zhèng)式(shì)确(què)立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进一步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集各地著名(míng)儒(rú)生于(yú)洛阳(yáng)白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历(lì)史上有名的白虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学(xué)之所。<河北保定技校排名，保定技校前十名/p>