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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水(外科鼻祖是谁？shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名(míng)的思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代(dài)表人物之一(yī)。

非练(liàn)实不(bù)食(shí)《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(q外科鼻祖是谁？uán)不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取(qǔ)代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃(chī)，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此外科鼻祖是谁？时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事物的(de)复杂性，即(jí)事物本身(shēn)的(de)相对(duì)性和认知(zhī)过程的(de)变(biàn)异性(xìng)，指出(chū)了认知之不易和准确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物变化的(de)不定因素，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物(wù)自化，返归无(wú)为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的(de)立场(chǎng)和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无(wú)端(duān)猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰(fēng)富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他(tā)的(de)作品被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中(zhōng)的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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