怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意(yì)思(sī)是(shì)指(zhǐ)有(yǒu)益(yì)的(de)言论和(hé)高(gāo)尚的行(xíng)为(wèi)，比喻人(rén)具(jù)有(yǒu)纯(chún)洁高尚的(de)品(pǐn)德的。

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　　“嘉言(yán)懿行，怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”意思(sī)是指有益的言论和高尚的行为(wèi)，比喻(yù)人具(jù)有(yǒu)纯(chún)洁高尚的(de)品德。

　　“嘉言懿行”出自宋(sòng)·朱熹《朱子全(quán)书·学(xué)五》：“见人(rén)嘉(jiā)言善行，则敬慕而记录(lù)之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国(guó)·楚(chǔ)·屈原《楚辞(cí)·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜(yú)兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜(yú)”的近(jìn)义词：高风亮节(jié)解(jiě)释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞(zhēn)的节操(cāo)。

　　形容道德和行(xíng)为都很高尚。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪渔(yú)隐从话后(hòu)集》卷一(yī)：“余谓渊明(míng)高(gāo)风峻节，固已无愧于四皓，然(rán)犹仰(yǎng)慕(mù)之(zhī)，尤见(jiàn)其好贤(xián)尚友之情也。

　　”陶渊明的高(gāo)风亮节，本来就已经无(wú)愧(kuì)于(yú)商山(shān)四(sì)皓了，还(hái)那样仰慕他们，尤其向往他们喜欢(huān)贤才(cái)崇尚友谊的(de)情状。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒(bāo)义，形容道(dào)德(dé)和行为很高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反义词：厚颜无耻解释(shì)：颜：脸面(miàn)。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知羞耻。

　　出(chū)自战国(guó)·孔子《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧言(yán)如(rú)簧，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花(huā)言巧语如(rú)丝簧，脸皮(pí)真(zhēn)厚太无耻。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作宾(bīn)语、状语(yǔ)；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉(jiā)言懿行什么意(yì)思

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教(jiào)育 意义 的(de)好 言语 和(hé)好行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大(dà)禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张(zhāng) 居正 的手笔(bǐ)，辑(jí)录历代贤主(zhǔ)的 嘉言懿行(xíng) 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近义词： 瑰意(yì)琦行 卓越(yuè)的(de)思想和不平(píng)凡(fán)的行为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么(yù)含厅察(chá) 《对楚王问》：“夫圣人(rén)瑰意琦行，超(chāo)然(rán)独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言(yán)懿行的(de)反(fǎn)义词： 污言秽行 为非作歹 做违法的事,做令人痛(tòng)恨的事你待为非(fēi)作歹,瞒(mán)心昧己,终久(jiǔ)是不牢坚我说的是好话,不过叫你心里(lǐ)留神,并

　　成(chéng)语语(yǔ)法： 联合式；作主语(yǔ)、宾语；指有益的言(yán)论(lùn)和(hé)高尚(shàng)的行为

　　常用(yòng)程度： 常用成语

　　感情.色彩(cǎi)： 褒(bāo)义成语

　　成(chéng)语(yǔ)结构： 联(lián)合式成语(yǔ)

　　产生(shēng)年代： 古代(dài)成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不(bù)能读(dú)作(zuò)“zī”；行，谈(tán)茄不能(néng)读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳(jiā)”；懿，不(bù)能写(xiě)作(zuò)“义”。

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