独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么(me)叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二(èr)生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自(zì)大自然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人(rén)以(yǐ)这(zhè)十二种动物的习性来分配(pèi)各个(gè)地(dì)支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物(wù)，因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在(zài)日(rì)出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当(dāng)时农业社(shè)会(huì)的生(shēng)活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十二(èr)生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒星分为二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十(shí)二(èr)分(fēn)，用十二支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与(yǔ)二十八(bā)星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十(shí)八种动物配属二(èr)十八星(xīng)宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二十八(bā)宿配动物即前十(shí)二(èr)属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配(pèi)动(dòng)物的记(jì)载要晚于(yú)十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十(shí)二年(nián)运行(xíng)一周天，从木星(xīng)位置可确定年(nián)度(dù)支(zhī)序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六(liù)岁一(yī)穰(ráng)，六(liù)岁(suì)一(yī)康，几十(shí)二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同(tóng)年份的生活条件大不相(xiāng)同，不同年(nián)份(fèn)出生(shēng)的人如能劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思模(mó)仿当年生长旺盛的(de)动物，从而形(xíng)成生肖(xiào)动(dòng)物(wù)，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖和十(shí)二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某种动物(wù)、无生物(wù)或(huò)自然现(xiàn)象(xiàng)的图形作为(wèi)本氏(shì)族的(de)保护神和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如(rú)人(rén)和野(yě)兽的混合形象形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思治于人是什么意思虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆(jiē)是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是(shì)人(rén)们为了经济(jì)目的而(ér)驯(xùn)养，后者则一(yī)定程度骚扰人类生活，先(xiān)民(mín)对其心生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将人与纪历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识(shí)在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历(lì)纪日并用于集市之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记(jì)述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是(shì)各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅(yín)卯之(zhī)十二辰(chén)，但(dàn)以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生(shēng)肖的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦(lún)的黄(huáng)道十二(èr)宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由(yóu)此生(shēng)肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推(tuī)翻此(cǐ)说，世界各(gè)国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合(hé)理性。

独肖(xiào)是那(nà)几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可是(shì)其的友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感到(dào)很(hěn)拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他们(men)有(yǒu)很强的承受(shòu)能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会(huì)轻易受他(tā)人或环境的影响，按(àn)照(zhào)自已意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他(tā)们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人(rén)特(tè)别容(róng)易(yì)从(cóng)当下短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来。

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