星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人(rén)星云大师(shī)圆寂，享年96岁(suì)。

消息(xī)一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后(hòu)发(fā)文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回(huí)首自己的(de)一生(shēng)，阐述了自己的理(lǐ)念和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话引起了人们的注意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么(me)没有舍利子(zi)？

星云大(dà)师为什么在世(shì)界各地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如(rú)何形成的说到(dào)佛(fú)学(xué)文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利是(shì)绕不开的(de)话(huà)题，即使非佛教徒也(yě)听说过它的大名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的(de)人看来，舍(shě)利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会(huì)发光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金(jīn)石(shí)不(bù)能碎(suì)。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状物即为(wèi)舍利(lì)子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚(shàng)死后(hòu)焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至(zhì)几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星物院官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利子(zi)的形(xíng)成主要有以下两种说法。首先就是烧(shāo)制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系(xì)列变化，而其中有一项就是变成舍(shě)利子状物体。有(yǒu)研(yán)究(jiū)者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的股骨样本(běn)为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进(jìn)行(xíng)加(jiā)热，发(fā)现在600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始(shǐ)再结(jié)晶，产生了(le)一系(xì)列晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以(yǐ)达(dá)到(dào)。其(qí)次是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内的结(jié)石经(jīng)历高温后的产物。但从健康(kāng)的角度来(lái)看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难(nán)令人(rén)信服，人体有几(jǐ)颗结石(shí)就会痛苦得(dé)不得了，像输(shū)尿管结石的(de)疼(téng)痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也(yě)不(bù)是(shì)佛(fú)法造诣越高结石就(jiù)越多……还有说(shuō)法认为舍利子就是高僧随(suí)身(shēn)佩戴的石(shí)头、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗(yí)骨舍利(lì)或佛经

图源(yuán)：故宫(gōng)博物(wù)院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的(de)验证，科学(xué)尚未解(jiě)佛(fú)，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影响(xiǎng)他在人(rén)们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年(nián)生于江苏省(shěng)江(jiāng)都县(xiàn)，也就(jiù)是如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山(shān)佛学院毕(bì)业后，他(tā)先后担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛(tāo)月刊》主(zhǔ)编、南京华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队(duì)来到台湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一本佛(fú)教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年(nián)开创佛光(guāng)山(shān)，如今已(yǐ)发展成为(wèi)台湾佛(fú)教四大名山(shān)之一(yī)，更是全球(qiú)知(zhī)名的佛教道(dào)场。出家(jiā)八十多年，星云(yún)大师著作等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻(fān)译(yì)成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在(zài)世界各地。除(chú)了著书立说，他更言传身(shēn)教(jiào)，积极投身社(shè)会(娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星huì)，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社(shè)等文化机构，还(hái)有近(jìn)百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大师(shī)就确立了人间佛教(jiào)弘(hóng)法四大宗旨(zhǐ)：以文(wén)化(huà)弘扬佛法，以教育培(péi)养人才，以慈(cí)善福(fú)利社会，以(yǐ)共修净化人(rén)心。所以终其(qí)一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化(huà)交流，推动世界(jiè)佛(fú)教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星(xīng)云大师手书(shū)|图源：佛光山(shān)藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活，让(ràng)世(shì)间众生能(néng)够在日常生(shēng)活中与佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美(měi)的(de)，都是(shì)人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本(běn)的人间佛(fú)教，星云大师以(yǐ)出世(shì)之心(xīn)，为(wèi)入世之(zhī)事(shì)，他的智慧和人格(gé)魅力打动了许多(duō)人(rén)，有(yǒu)来自世界(jiè)各(gè)地跟随(suí)出家(jiā)的弟子两千余(yú)人，全球信(xìn)众数百(bǎi)万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状的(de)星体(tǐ)结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他(tā)对这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利(lì)后要办理身(shēn)份(fèn)证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中(zhōng)为(wèi)人带来光明(míng)的期许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘(jū)束的(de)意(yì)味。

无(wú)数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明星(xīng)。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙(miào)的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失(shī)的心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没(méi)有生灭，没有生(shēng)死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥(yōng)有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太(tài)重(zhòng)，人(rén)生最大的智慧，就是看得开，人生(shēng)最大的(de)成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人(rén)的事(shì)业想(xiǎng)要(yào)有多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大。你能包(bāo)容一个人，一个人就(jiù)是你的；包容一个团体，团(tuán)体就是(shì)你(nǐ)的；包容一个(gè)国(guó)家(jiā)，国家(jiā)就是你的；包容(róng)天地(dì)世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为有是富足(zú)，以众为我是拥有(yǒu)，以空为(wèi)乐(lè)是(shì)法喜，一(yī)个人能够(gòu)不(bù)争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才(cái)是无用；无用的(de)东西，用对了(le)，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的(de)心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得(dé)失之(zhī)后还有未来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不(bù)快乐；反之(zhī)，知(zhī)足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安(ān)，那就是人生最大(dà)的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人(rén)生是无常的(de)，苦恼应当(dāng)知(zhī)道，幸福不(bù)到外面去(qù)求(qiú)，把心(xīn)安住于寂静的(de)涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏(xì)论(lùn)，甚至连(lián)这个空都空去，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自(zì)在的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产(chǎn)生了(le)执(zhí)著(zhù)，不(bù)论同性、异(yì)性(xìng)，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的人，并不(bù)意味一(yī)生的成(chéng)功；被摒(bǐng)在外(wài)的(de)人，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要多做(zuò)思考，思(sī)前顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败(bài)事之(zhī)有余(yú)也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定(dìng)要像云一(yī)样，过得自由自(zì)在(zài)。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚(fù)、自(zì)我设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心理，但是(shì)看得(dé)多、听(tīng)得(dé)多、知道得多，不一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各(gè)位道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫(pín)穷(qióng)为职(zhí)志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到(dào)我是(shì)贫苦的孩子(zi)，我(wǒ)心中觉得富(fù)有。到了老年，人家(jiā)以为(wèi)我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基(jī)金会，但(dàn)我(wǒ)却(què)觉得自己空无一物(wù)，因为那都是(shì)十方大众的，不(bù)是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无(wú)寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内(nèi)心可又(yòu)觉得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有用(yòng)过。我(wǒ)一(yī)生，没(méi)有上过几次街，买(mǎi)过东(dōng)西；一(yī)生没有存款，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应(yīng)该学习”将此(cǐ)身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事(shì)实上我的(de)内(nèi)心非常孤寂(jì)，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认(rèn)为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家在(zài)佛(fú)教(jiào)里各有所(suǒ)归。我(wǒ)没有什么个人物质上的分(fēn)配(pèi)，说(shuō)哪一块钱(qián)分给你们(men)，哪(nǎ)一块房舍土(tǔ)地分给你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个(gè)人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可以取得一(yī)本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良(liáng)言好话(huà)也没(méi)有用。我只有人(rén)间佛(fú)教(jiào)供你们学(xué)习，只有道(dào)场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但(dàn)世间(jiān)法上总(zǒng)难以(yǐ)平(píng)衡(héng)，升级的依据(jù)：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各(gè)有不同，都(dōu)与福(fú)德因缘有关。所以大家(jiā)升级与否(fǒu)，不是(shì)我个人所能(néng)左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们(men)仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们(men)也应(yīng)该学习受委屈(qū)，宗务委(wěi)员会(huì)决议你们的功(gōng)绩升降(jiàng)，出家道行，自(zì)有佛(fú)法(fǎ)评量，不在(zài)世法上(shàng)来论长道短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山(shān)它不是政府，但(dàn)是(shì)单位多，又(yòu)有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能(néng)适任，对于个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所(suǒ)差，大(dà)家(jiā)都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们要把它(tā)创造成和平、美(měi)满的人生，但(dàn)也要看在(zài)哪个角度来论(lùn)平等。

未来(lái)如有不同意(yì)见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要经(jīng)过大众(zhòng)的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉(jué)得非常简易；因(yīn)为集(jí)体创作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人(rén)以为(wèi)我善于管理，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合(hé)作，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法制之外，我们(men)都没(méi)有权力去(qù)管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应(yīng)该任(rèn)性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相(xiāng)应、与法相契(qì)，就是最富有的人生。

我一(yī)生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛(fú)光(guāng)人工作信(xìn)条：给(gěi)人(rén)信心，给人(rén)欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要(yào)，心里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从小(xiǎo)我没有进过正规的学校读书，明白(bái)教育才能提升自(zì)我，改变气(qì)质。我也发心(xīn)著书立说(shuō)，因为(wèi)从佛陀(tuó)那里一(yī)脉(mài)相承的法水流长，我(wǒ)不能不把心里的(de)泉源用来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我出家(jiā)弟子(zi)，都(dōu)应本(běn)诸(zhū)出离(lí)心，以出世的思想做入世的事(shì)业，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去三衣一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣(yī)单两斤(jīn)半(bàn)，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都(dōu)合乎(hū)戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光(guāng)弟子(zi)不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产(chǎn)业，不私造饮食，不(bù)私(sī)收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但形相(xiāng)上的无常，一(yī)切(qiè)都不是我的，不要对世(shì)俗有太(tài)多留(liú)恋(liàn)。人间(jiān)佛(fú)教虽然不舍世(shì)间，但(dàn)是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我，以教(jiào)为(wèi)命(mìng)，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人间(jiān)共(gòng)有的财富。对于(yú)财(cái)务(wù)经济，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分(fēn)心(xīn)挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财要用于(yú)十方，不要保留，这(zhè)才是佛光(guāng)山未来(lái)的平安之(zhī)道(dào)。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文化(huà)、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光山(shān)取之十(shí)方、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关(guān)心鳏寡孤独(dú)，或(huò)随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人(rén)间的不幸，急难救助，这(zhè)是(shì)理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地(dì)以(yǐ)及所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不是租(zū)借的，都是(shì)常住陆续以净资购(gòu)买。所有一(yī)切全为(wèi)佛光山(shān)常(cháng)住(zhù)所有，没(méi)有与人合(hé)股共业。没(méi)有牵连(lián)，也没(méi)有借贷，常住开(kāi)山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的(de)同意(yì)，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化(huà)、公(gōng)益基金，私人(rén)不可(kě)分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要(yào)有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的道(dào)路(lù)。未来，大家在佛道的修(xiū)学(xué)上，佛(fú)陀、十(shí)大(dà)弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给(gěi)予(yǔ)本(běn)土化，请当地徒(tú)众住持；我(wǒ)对人间(jiān)佛教(jiào)的所有言教(jiào)，都(dōu)要能传达(dá)到(dào)家家户户，为(wèi)人所接(jiē)受。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人(rén)间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡有助于幸(xìng)福(fú)人生增进(jìn)的教法(fǎ)，都是人(rén)间佛教。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上缘(yuán)的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才(cái)有(yǒu)，我一(yī)生一无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间(jiān)佛(fú)教必然是未来人类世界的一(yī)道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三(sān)好运(yùn)动的真善(shàn)美(měi)要(yào)在社会(huì)里生根(gēn)。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道(dào)做为我(wǒ)们人间的修行。

人间(jiān)佛教(jiào)的本源发(fā)自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的(de)气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发(fā)展，必定会成(chéng)为佛(fú)教界一个正(zhèng)派(pài)的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上(shàng)实(shí)践理念各有不同(tóng)，无可厚(hòu)非(fēi)，但如(rú)果在人(rén)我是非(fēi)上较(jiào)量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成(chéng)立一个宗派(pài)；但所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看后(hòu)代行(xíng)人的作为，如果后来的(de)人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对(duì)人(rén)间佛教(jiào)弘(hóng)法事业方法有(yǒu)所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不要给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在(zài)于自(zì)我的成就，是在于佛(fú)法能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧(sēng)信四(sì)众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些(xiē)人才(cái)，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容分(fēn)散力(lì)量，凝聚共(gòng)识，让大家有(yǒu)团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在社会(huì)上合乎八正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光(guāng)山(shān)已经推行民(mín)主的制度，今(jīn)后(hòu)佛光山和佛光会的(de)领导人，都(dōu)按照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等(děng)”，深信(xìn)男(nán)女、贫富(fù)都在平等之中，不可以(yǐ)有(yǒu)所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所(suǒ)以(yǐ)我从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落(luò)实”众生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家对(duì)山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡(shàn)养的老(lǎo)人要时常(cháng)慰问(wèn)，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹，我希(xī)望把(bǎ)美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心(xīn)的种子(zi)留给自己，把无(wú)上的(de)荣耀(yào)留(liú)给佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都能信(xìn)仰(yǎng)因(yīn)缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行(xíng)慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公共(gòng)事业(yè)的都应该交由(yóu)教团担当，给予支持(chí)，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益(yì)数数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个(gè)公益信托教育(yù)基金，现(xiàn)在已有新台(tái)币十余亿元，除了(le)少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的长老可(kě)以(yǐ)护持，也(yě)希望佛教(jiào)人士或热心公益者的(de)遗产(chǎn)都可(kě)以参(cān)与进来，让公益基金(jīn)壮(zhuàng)大(dà)，更能造福全民，成为(wèi)社会的一股清(qīng)流。

像真善(shàn)美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华(huá)文文学星雲奖、星(xīng)雲(yún)教(jiào)育(yù)奖等，其他再有项目，只要(yào)经济(jì)许可，将来都可(kě)以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增(zēng)加养分，这是每一个(gè)佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在(zài)教育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常(cháng)住(zhù)办的(de)几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那(nà)些募款办学的人怎(zěn)么(me)交代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助(zhù)佛光山文(wén)化教育发(fā)展(zhǎn)的社(shè)团，如有兴办，应该(gāi)量力补助(zhù)，以使其有心人(rén)更加团(tuán)结(jié)。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我(wǒ)们总(zǒng)要接受大(dà)家(jiā)的意见(jiàn)，他人才(cái)会(huì)更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看到园艺(yì)组的(de)徒(tú)众们在那里除(chú)草修花，看(kàn)到(dào)环保组的同道(dào)们在那(nà)里做资(zī)源回收分(fēn)类(lèi)，看(kàn)到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的(de)动力，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感激。

没有(yǒu)大家的(de)发心，何能(néng)有今日(rì)的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对(duì)于客堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招呼，对于(yú)义工(gōng)的参(cān)与(yǔ)，要有种种教育(yù)训练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创(chuàng)作(zuò)的精神(shén)，要永远的、无(wú)怨无悔的坚(jiān)持下去(qù)，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁(shuí)都不(bù)能单独存在，大家要(yào)互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是(shì)懂得(dé)佛(fú)法的核心精神，宁(níng)可以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到(dào)损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到达日本弘法(fǎ)传(chuán)播文化，在七十(shí)五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月(yuè)同(tóng)天(tiān)，寄诸(zhū)佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一(yī)日(rì)，人的生(shēng)命一期(qī)圆(yuán)满(mǎn)，还会有另一(yī)期生命(mìng)的(de)开始。人类(lèi)不(bù)能独居(jū)于世(shì)间，生活需要(yào)士(shì)农工商(shāng)的供(gōng)应(yīng)，生存需(xū)要地水火风的(de)助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大(dà)地，都是我们的生(shēng)命，大家要爱惜我们(men)所居住的地球(qiú)，要帮(bāng)助地球上(shàng)的一切(qiè)众生(shēng)，因(yīn)为他们都(dōu)是曾经给我、助(zhù)我(wǒ)的(de)人(rén)，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都生活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相(xiāng)依(yī)相助(zhù)。我们每一(yī)个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为人间带(dài)来什(shén)么(me)？但(dàn)我带走了(le)人(rén)间(jiān)多少(shǎo)的(de)欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记(jì)多少(shǎo)信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对(duì)我的护持、多少同门(mén)的祝(zhù)福，我(wǒ)也难(nán)以忘记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应该在人(rén)间活得(dé)很有价(jià)值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此(cǐ)上报四重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘(yuán)分，带走了你们对(duì)我的关(guān)怀，带走了(le)你们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领(lǐng)导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所依”，又如(rú)传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务(wù)、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然(rán)出家，注定要牺牲享受(shòu)，但(dàn)其实吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子(zi)，各(gè)种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字(zì)，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以(yǐ)唱诵”人(rén)间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果大家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我(wǒ)想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也(yě)是(shì)我所(suǒ)衷心期盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的(de)大学，这(zhè)是(shì)我们(men)的根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未来都(dōu)是(shì)未来佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要他(tā)们健(jiàn)全、发心，人(rén)间佛(fú)教(jiào)才能长久与(yǔ)天地同在，与大(dà)众共存(cún)。

法幢(chuáng)不(bù)容(róng)倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三(sān)年(nián)完稿）

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