其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义(yì)是(shì)不舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整理了相关知(zhī)识(shí)的(de)。

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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录(lù)和对(duì)话文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等(děng)多(duō)方(fāng)面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期(qī)，其主体内容(róng)就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的(de)语录言行记录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要(yào)有三个既各自(zì)独(dú)立又紧密相(xiāng)依(yī)的(de)范(fàn)畴：伦(lún)理(lǐ)道德(dé)范(fàn)畴——仁(rén)，社会(huì)政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心深处的(de)一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真的极致必(bì)然(rán)是(shì)善(shàn)的，这种真和(hé)善(shàn)的全体状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的(de)一种合(hé)理的社会(huì)关系与待人接物的规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大(dà)学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科(kē)取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个(gè)侧面(miàn)反映出此书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中的(de)核心学说(shuō)儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地(dì)区(qū)又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题(tí)的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他六朝是指哪六朝的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集(六朝是指哪六朝jí)，它填充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它还(hái)往(wǎng)哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还(hái)要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住(zhù)，休(xiū)息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦六朝是指哪六朝辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事(shì)工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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