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念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音他(tā)直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不(bù)能(néng)实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音则(zé)天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言(yán)，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革(gé)新人物(wù)之一(yī)。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己(jǐ)止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及(jí)时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生(shēng)取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的(de)豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)没有对(duì)幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫(máng)宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一(yī)笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而(ér)意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了(le)他自身(shēn)以至他(tā)所处的(de)时(shí)代(dài)的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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