草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人折(zhé)全诗是“草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求观赏者折断呢的。

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草(cǎo)木本(běn)无心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作者(zhě)的理想操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”这两(liǎng)句诗(shī)的(de)意思(sī)是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女(nǚ)人，而(ér)是指美好的(de)人，是引(yǐn)兰(lán)桂风致(zhì)同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到(dào)了兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因而(ér)发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改(gǎi)变自我的追求，可见美对人(rén)的教化感应(yīng)作用。

　　张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂的特质而受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊(měi)人折”，林(lín)栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当(dāng)是很(hěn)乐意让(ràng)这些(xiē)美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不(bù)是(shì)为(wèi)了让美人(rén)来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自(zì)好，努力进德(dé)修业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本(běn)分，并(bìng)非(fēi)是(shì)为了借这(zhè)些来博(bó)得外界的(de)赞(zàn)誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华(huá)秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃(bó)的生机，自(zì)然顺应了美好的季(jì)节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐(yǐn)逸的(de)高人(rén)，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失(shī)去(qù)芬芳美质(zhì)，来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂(fú)下(xià)“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的(de)季(jì)节(jié)。

　　这里既包(bāo)含了朴(pǔ)素的(de)历史唯物主义思(sī)想(xiǎng)，说(shuō)明(míng)了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势(shì)的(de)客观(guān)辩(biàn)证法；也表达了真(zhēn)正的贤人(rén)志(zhì)士只(zhǐ)有在(zài)政治(zhì)开明的时代(dài)才能施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思(sī)想，流(liú)露了自己对(duì)重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)——感遇·其一

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