春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国是(shì)春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

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春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一(yī)说陈国(guó)郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人(rén)；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有(yǒu)三国(guó)时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略及言(yán)谈(tán)辩论技巧，而《本(běn)经(jīng)阴符七(qī)术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传(chuán)》则集中于养神蓄(xù)锐之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说明如(rú)何(hé)充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在(zài)的精(jīng)神运用(yòng)于(yú)外(wài)，如何以家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗(yǐ)内在的(de)心神(shén)去处理外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇(chóng)尚的(de)是权谋策(cè)略(lüè)及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想与儒家所推崇(chóng)之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者(zhě)甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其(qí)实外交战(z家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗hàn)术之(zhī)得益与否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否(fǒu)得(dé)当，则关系到经济上之成(chéng)败(bài)得失。

　　即使在(zài)日常生(shēng)活中，言谈技巧也关(guān)系到一人之处世为人(rén)之得体(tǐ)与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印(yìn)，统领六(liù)国(guó)共同抗(kàng)秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国邺地(dì)（河北临(lín)漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国(guó)时期的史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些学(xué)者们(men)的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游(yóu)华夏各(gè)地，在很多(duō)地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比如：陕西的(de)泾阳、 三原县(xiàn)，河南(nán)的(de)登(dēng)封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南的大(dà)庸，湖耐(nài)让北的(de)当阳，浙(zhè)昌拍局江(jiāng)的(de)宁(níng)波(bō)，甚至还有(yǒu)新疆(jiāng)的(de)哈密(mì)。

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