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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

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　　孔平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思(kǒng)子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不(bù)会(huì)坠落(luò)，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很(hěn)少了(le)，迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会超过(guò)一(yī)次(cì)了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上(shàng)拾取一(yī)样(yàng)容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地(dì)面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并(bìng)持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能有所成就(jiù)，即(jí)使(shǐ)先(xiān)天条件不足也(yě)不例外(wài)。

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