题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质，就要从各个(gè)角度(dù)去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面(世界上性功能最强的国家是哪个国家miàn)。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察(chá)与分析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗(shī)，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千(qiān)姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是世界上性功能最强的国家是哪个国家(shì)却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目(m世界上性功能最强的国家是哪个国家ù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一(yī)个(gè)深刻的道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了(le)解事物(wù)，既深入它的内部(bù)细察精神(shén)实(shí)质，又(yòu)站到事(shì)物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西(xī)林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐(lú)山山(shān)饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵(mián)起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是(shì)写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观(guān)的(de)深入观察与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人(rén)的局限被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确的(de)认(rèn)识。

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