[7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类，即(jí)六(liù)畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济目的而(ér)驯养，后(hòu)者则一定(dìng)程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活(huó)，先(xiān)民对其心(xīn)生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物(wù)被(bèi)作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽(shòu)历的来源，桂(guì)西(xī)彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历十(shí)二兽(shòu)同列(liè)，是(shì)原(yuán)始人人兽不分的思想意识在现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野，文(wén)中(zhōng)所(suǒ)言是各部落图(tú)腾，绝(jué)非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会(huì)的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子(zi)丑寅(yín)卯(mǎo)之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分(fēn)纪岁时，浸寻流(liú)传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释(shì)干支》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古(gǔ)埃(āi)及、巴(bā)比伦(lún)等古国也(yě)有类似(shì)的十二(èr)生(shēng)肖(xiào)，仅(jǐn)动物不同，由此(cǐ)生肖也(yě)许(xǔ)并非起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说(shuō)，世界各国(guó)都有类似(shì)的(de)动物(wù)崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的合理性(xìng)。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的(de)老鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民(mín)间文(wén)化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友(yǒu)好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过(guò)他们(men)有(yǒu)很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛(niú)做(zuò)事(shì)谨慎小心(xīn)，脚踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的习性。不(bù)会轻易受他(tā)人或(huò)环(huán)境的影响，按照(zhào)很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短自已意(yì)念和能(néng)力做事。生肖猪性(xìng)格沉(chén)稳(wěn)，心地(dì)善(shàn)良，善解(jiě)人意(yì)。他(tā)们(men)只注重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人(rén)特别容(róng)易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来(lái)。

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