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草木本无心,何求美人(rén)折的(de)意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人折(zhé)全诗(shī)

　　“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人(rén)张九龄(líng)所作(zuò)的(de)一首(shǒu)五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的(de)理想操守，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释(shì)一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”这两句诗的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎(z韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股ěn)么(me)会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖调(diào)的隐(yǐn)逸(yì)之(zhī)士。

　　美人由于(yú)闻到了兰(lán)桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是也，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠(huì)之风(fēng)者，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下(xià)闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好的东西而改变自我的追求，可(kě)见美(měi)对人(rén)的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是好(hǎo)的，而(ér)与(yǔ)兰桂(guì)品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话，应(yīng)当是很乐(lè)意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有(yǒu)他的(de)品质(zhì)，并(bìng)不是为(wèi)了(le)让韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们(men)洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进德修业(yè)，只是尽他(tā)们(men)做(zuò)为一个人的本分，并非(fēi)是为(wèi)了借这些来博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风(fēng)坐相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时(shí)所作，诗人托物言志，以春兰和(hé)秋桂的(de)芳洁(jié)品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)不(bù)因无人(rén)采折而失去(qù)芬芳(fāng)美质，来比喻自(zì)己的志(zhì)洁(jié)行芳(fāng)，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰、桂(guì)这(zhè)些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花在仲秋(qiū)明月的(de)辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来(lái)了荣(róng)耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美(měi)好的(de)季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含(hán)了(le)朴(pǔ)素的历史唯物(wù)主义思想，说(shuō)明了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表达了真正的(de)贤人志士(shì)只有(yǒu)在(zài)政(zhèng)治(zhì)开明的时(shí)代才(cái)能施展自(zì)己的才华(huá)抱(bào)负(fù)的思想(xiǎng)，流露了(le)自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科——感遇·其一

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