盛唐(táng)时期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人(rén)之一的(de)杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们(men)的审美也(yě)因为各国来(lái)往交流(liú)发(fā)生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这(zhè)和国内(nèi)普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是(shì)异域(yù)风情大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗不(bù)仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大(dà)多数(shù)来自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又是怎(zěn)么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很(hěn)大差异，因为这里(lǐ)是(shì)个多民族聚(jù)集的地区(qū)，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说(shuō)着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男性都是无(wú)神论者(zhě)、不(bù)信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能(néng)接受(shòu)，自然而然(rán)地，他(tā)们(men)也不会与意(yì)见不(bù)合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可(kě)或缺(quē)的(de)食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到(dào)统(tǒng)一(yī)的人(rén)即使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三(sān)餐(cān)意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分歧变大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的(de)最(zuì)大(dà)因素还是文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之(zhī)间有文化(huà)冲突大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗(tū)，地区与地区(qū)之(zhī)间(jiān)也存在同(tóng)样的(de)问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差(chà)异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉(diào)养成(chéng)了二十多(duō)年的(de)生活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文化，是(shì)一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也(yě)难以(yǐ)完成。

更何况大多(duō)数父母也不(bù)希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有(yǒu)超(chāo)强(qiáng)的(de)适(shì)应(yīng)能力(lì)，也难过(guò)女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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