登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的)子(zi)意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)的。

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登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾(jí)也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加(jiā)大，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟船的人(rén)，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论(lùn)点(diǎn)，从学习的(de)意义、作(zuò)用、态度(dù)等方面(miàn)，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用(yòng明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的)比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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