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　　“然则全国之事(shì)”的(de)“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么(me)全国的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其(qí)反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激(jī)渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂(suì)反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但(dàn)知(zhī)其一，不(bù)知其二者多(duō)矣(yǐ)，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰，其行文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性(xìng)的(de)情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己从书(shū)本(běn)上学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实(shí)仍是现实，依(yī)照(zhào)学(xué)者的理论和(hé)办法向(xiàng)地下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打(dǎ)交道(dào)，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更详尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代(dài)文学家纪昀(yún)创造的(de)一(yī)篇白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节(jié)选：求之(zhī)下贱，固颠；求(qiú)之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如(rú)其(qí)言，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之岩山事(shì)，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然(rán)在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样(yàng)那(nà)么全(quán)国的事，只知道(dào)表面现象，不知道底(dǐ)子(zi)道理的状(zhuàng)况有许多，莫非(fēi)能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述(shù)了一则(zé)十分有教(jiào)育含义的寓言(yán)故(gù)事，讴(ōu)歌(gē)了赋有实践经验的(de)老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒(rú)道(dào)学的自以为高超(chāo)。