敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍(pāi)卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火灾之后被救(jiù)出来二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是(shì)牛(niú)顿想(xiǎng)通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑(yí)是一(yī)位伟大(dà)的科(kē)学家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开(kāi)始就在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规则(zé)证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是(shì)想(xiǎng)要了解(jiě)古(gǔ)埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点(diǎn)他就必(bì)须(xū)知(zhī)道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希(xī)腊(là)的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番(fān)推测认为古希(xī)腊(là)人所使用的(de)长度单位很可(kě)能源自于(yú)埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文(wén)学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述(shù)的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚(yà)降临(lín)，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第(dì)三(s二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音ān)圣殿的(de)实际(jì)尺度就可(kě)以知(zhī)道末(mò)世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存在的可(kě)信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预(yù)测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我(wǒ)们(men)也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究(jiū)精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学(xué)角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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