人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思是尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天的。

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人(rén)死后尾寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月)去(qù)世(shì)的时(shí)间(jiān)，再配合天干(gàn)地(dì)支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举行一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者(zhě)落(luò)气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的(de)鸡蛋(dàn)置于(yú)房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次(cì)至七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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