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  “草(cǎo)木有本心,何求(qiú)美人折”的意思是:草木散发香气源于天性,怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者折断呢。

  此(cǐ)句出自(zì)唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一首(shǒu)五言诗,名字(zì)为《感遇·其一》,原文是(shì)“欣欣此生(shēng)意,自尔(ěr)为佳节。

  草(cǎo)木(mù)有本心,何求美人折(zhé)”。

  《感遇(yù)十(shí)二首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

  这组诗托物(wù)寓意,抒发了作者的身世感慨,表现了作者的理想操守,是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本心,何求美人折(zhé)” 的(de)意思?

  “草木有本心,何求美人(rén)折”这(zhè)两句诗(shī)的意思(sī)是(shì):草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!出(chū)自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

  美(měi)人并不是指美丽的女人,而是指美好的人,是引兰(lán)桂风致同茄竖(shù)调(diào)的隐逸之士。

  美人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳(fāng),因而发(fā)生爱慕之情。

  “闻(wén)风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世(shì)之师(shī)也,伯夷柳下惠(huì)是(shì)也(yě),故闻伯夷之风者(zhě),元(yuán)夫(fū)廉,懦(nuò)夫而(ér)立志,闻柳下(xià)惠之(zhī)风(fēng)者,薄(báo)夫敦(dūn),鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

  因为感受到美好的(de)东西而改变自我的追求,可见(jiàn)美(měi)对人的教化感应作用(yòng)。

  “坐(zuò)”,因而。

  美(měi)人因为兰桂的(de)特质(zhì)而受到感(gǎn)召(zhào),改变(biàn)自己(jǐ)的(de)品质。

  美人所以为(wèi)美(měi)人(rén),品质本身就是好的,而与兰(lán)桂品质相映,心(xīn)生欢喜。

  因此,“草木有本心,何求(qiú)美人折(zhé)”,林栖的美人既(jì)然闻风相悦,那么,如果兰桂有(yǒu)知觉的话,应(yīng)当是(shì)很乐意让(ràng)这些美人来(lái)折花欣赏了。

  但是草木自(zì)有(yǒu)他的(de)品质,并不(bù)是为了让美(měi)人来(lái)折的。

  贤人(rén)君子(zi)们像兰桂一样(yàng),他们洁身(shēn)自好,努力进(jìn)德(dé)修业,只是尽他们做(zuò)为(wèi)一个人的(de)本分(fēn),并非(fēi)是为了借这些来博得(dé)外界(jiè)的(de)赞誉(yù)、提拔,求取(qǔ)功迅(xùn)樱(yīng)名富(fù)贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张九龄(líng)

  兰叶春葳蕤(ruí),桂华秋皎洁。

  欣欣(xīn)此生意,自尔为佳节。

  谁知林栖(qī)者,闻风坐相悦。

  草木(mù)有本(běn)心(xīn),何(hé)求美人折!

  释(shì)义亩纳丛(cóng):

  春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披,秋天(tiān)里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

  世间的草木勃勃的生(shēng)机,自然顺应(yīng)了美好的季节。

  谁想到山林隐(yǐn)逸的(de)高人,闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么(me)会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢(ne)!

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  此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬为(wèi)荆州长史时(shí)所作(zuò),诗(shī)人托(tuō)物言志,以(yǐ)春兰和秋桂的(de)芳洁(jié)品质,来比喻自(zì)己(jǐ)守正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳(fāng)美(měi)质,来比(bǐ)喻自己的志洁行芳,不求(qiú)人知的高雅情怀。

  诗(shī)的前四句说兰(lán)、桂这些(xiē)“草木君子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会欣欣向荣(róng),生机盎然。

  兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂(mào),桂花在仲秋(qiū)明月(yuè)的辉映下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

  春兰秋桂生意勃发(fā),也给(gěi)季(jì)节所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么,所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文带来(lái)了(le)荣耀,春、秋因兰、桂而(ér)成为美(měi)好的季节(jié)。

  这里既包(bāo)含了(le)朴(pǔ)素的历史唯物主(zhǔ)义思想,说明(míng)了时(shí)势造(zào)英雄(xióng),英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证(zhèng)法;也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明(míng)的时代才能(néng)施展自己的(de)才华抱负的思(sī)想(xiǎng),流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

  参(cān)考资料来源:百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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