转世灵(líng)童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一(yī)种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了(le)解(jiě)的人来说(shuō)，第一次听到转世(shì)灵童的时(shí)候会(huì)从(cóng)字面上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了(le)吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起来(lái)这种事情的时候才(cái)不会显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本不是我们(men)想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听(tīng)说(shuō)转世灵童就觉(jué)得(dé)不科学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其实许(xǔ)多事情存在(zài)即合(hé)理，况且转世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的(de)转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化制(zhì)度，这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)是藏传佛教(jiào)特有的传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼(yòu)童为转世(shì)继承从那(nà)之后就开始有了活(huó)佛转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教格鲁(lǔ)派(pà过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处i)创立(lì)，并逐渐形成(chéng)了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定一名(míng)男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系(xì)统，不(bù)过经过历史的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分为非(fēi)掣(chè)签方(fāng)式(shì)和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种(zhǒng)认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的(de)非(fēi)掣签(qiān)方式实(shí)在(zài)是过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处太(tài)随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵(líng)童(tóng)这种事情其实并没有科学(xué)依据，只不过是一(yī)种文化而已，大家(jiā)可以(yǐ)不理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下(xià)几千(qiān)年，很多文(wén)化都是现在的我们所不能(néng)完全(quán)理解(jiě)的，不能理解(jiě)就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定有(yǒu)道理，当然不(bù)管是转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都已经看不到了(le)，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题(tí)啊。

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