十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意思(sī)是(shì)《十五(wǔ)夜望(wàng)月》是一(yī)首中秋之夜望月(yuè)思(sī)远的七言绝句(jù)的。

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十五(wǔ)夜(yè)望月古诗意(yì)思是(shì)什(shén)么呢，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句(jù)二十八字(zì)，以每两句为一层(céng)意(yì)思，分别写中秋(qiū)月色和(hé)望(wàng)月怀人的心情，展现了(le)一(yī)幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚(wǎn)上(shàng)人们都仰望当空明月，不知道这秋思之(zhī)情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五(wǔ)的晚(wǎn)上，即(jí)中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指怀人的(de)思绪。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗具体创作时(shí)间(jiān)不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友相聚时所(suǒ)作，寄友人(rén)杜元(yuán)颖(yǐng)的。

　　原诗诗(shī)题下(xià)注云：“时会琴客”，说(shuō)明佳(jiā)节(jié)良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但(dàn)写法与其他中(zhōng)秋(qiū)咏月诗(shī)完全不同，很有(yǒu)创造性，甚(shèn)至(zhì)更(gèng)耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带(dài)一个(gè)“月”字；

　　第三句才(cái)点明望月，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩(kuò)大(dà)了(le)望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月(yuè)，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思(sī)。

　　这(zhè)首诗意境很(hěn)美(měi)，首先(xiān)予(yǔ)人的印象是情景如画，用(yòng)苏轼的话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这首诗为(wèi)题材的版画，但(dàn)这幅版画仅(jǐn)是(shì)画(huà)家别出(chū)心裁构想(xiǎng)出的意境，和王建原作(zuò)并不(bù)一一吻(wěn)合，而且它(tā)对(duì)全(quán)诗点睛(jīng)之笔——秋(qiū)思未(wèi)作充分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌(gē)语(yǔ)言艺术显(xiǎn)示了它的不可代替(tì)性。

　　诗人运(yùn)用(yòng)形象(xiàng)的语言(yán)，丰美的想象，渲(xuàn)染了(le)中秋望月的特定(dìng)的(de)环境气氛，把(bǎ)读(dú)者带(dài)进一个月明人远、思深情长的(de)意境(jìng)，加上(shàng)一个(gè)唱中国有几个党派，中国有几个党派组织叹有神、悠然(rán)不(bù)尽的(de)结尾，将(jiāng)别离思(sī)聚(jù)的(de)情意(yì)，表现(xiàn)得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初(chū)，颍川（今(jīn)河(hé)南(nán)许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马(mǎ)十(shí)三年(nián)”，居乡(xiāng)则“终日忧衣(yī)食”，四十(shí)岁(suì)以后(hòu)，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马(mǎ)之类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情(qíng)百姓疾苦(kǔ)，与张(zhāng)籍(jí)齐名。

十五夜望月的大(dà)概意思是(shì)什(shén)么？

　　《十五(wǔ)夜(yè)颂旅望月》译文：庭院地(dì)面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无(wú)声打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今夜明月当空世间(jiān)人人都(dōu)仰望，不知(zhī)道(dào)这秋日情思可(kě)落到谁(shuí)家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内(nèi)容(róng)的(de)七(qī)绝。

　　全诗(shī)四句二十八字(zì)，以每两(liǎng)句为一(yī)层意思(sī)，分别(bié)写中秋月色和望(wàng)月怀(huái)人(rén)的心情，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以(yǐ)抒(shū)情结(jié)，想(xiǎng)象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽然宕开的(de)写法，从作者的一群人(rén)的望月联想到天下(xià)人的望(wàng)月，又由赏月(yuè)的(de)活动升(shēng)华到思人怀远，意境(jìng)阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少(shǎo)人(rén)在望月思(sī)亲：在(zài)家(jiā)乡的(de)人(rén)思念远(yuǎn)离(lí)的(de)亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到(dào)渠成，吟出了(le)这(zhè)两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个(gè)“月”字；第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情，却是人各(gè)不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人(rén)离(lí)散(sàn)，因而由月宫(gōng)的凄清(qīng)，引出(chū)了入(rù)骨的相思(sī)。

　　他(tā)的“秋思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不(bù)采用正面抒(shū)情的方式，直接倾诉自己的思念之(zhī)切；而是(shì)用了(le)一种委婉的(de)疑问语气：不(bù)知那茫茫(máng)的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千(qiān)千万万(wàn)，怀(huái)人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思谁(shuí)是确(què)定的，说“不(bù)知秋(qiū)思(sī)落谁家”并非(fēi)真不(bù)知，而(ér)是(shì)极写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自(zì)己(jǐ)在(zài)怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗(shī)人(rén)对月(yuè)怀远的情思(sī)，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗(shī)人独有，别人尽管也在望(wàng)月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳(nà)然而愈显出(chū)诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不(bù)同凡响，它(tā)给(gěi)人以生(shēng)动形象的感觉(jué)，仿佛那(nà)秋(qiū)思随着银月(yuè)的(de)清辉(huī)，一齐洒落人间。

　　十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意思是《十五夜望月》是(shì)一(yī)首中秋之夜(yè)望(wàng)月思远的(de)七言绝句的(de)。

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十(shí)五夜望月古诗(shī)意思是什么(me)呢，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别(bié)写中秋月(yuè)色和(hé)望月怀人的心情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉(chén)静的(de)中秋之夜(yè)的图画(huà)。

　　庭(tíng)院(yuàn)地面(miàn)雪(xuě)白树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上(shàng)人们都仰望(wàng)当空明月，不知道这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十(shí)五的(de)晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院的(de)样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀(huái)人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗(shī)人在中(zhōng)秋佳节与(yǔ)朋友相聚时所作，寄友人杜元颖(yǐng)的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望月思远的七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的(de)形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法(fǎ)与其他中(zhōng)秋(qiū)咏月诗完全不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了(le)望月者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出(chū)了入骨的(de)相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画(huà)，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画(huà)，但这幅版画仅是(shì)画(huà)家(jiā)别出(chū)心(xīn)裁构想出的意(yì)境(jìng)，和王建原作并不一一吻(wěn)合，而且(qiě)它(tā)对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗(shī)人运(yùn)用形象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋望月的特(tè)定的环境气氛，把(bǎ)读者带进一个(gè)月明(míng)人(rén)远、思(sī)深情长(zhǎng)的意境(jìng)，加上(shàng)一个唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从(cóng)军走马十(shí)三年(nián)”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类(lèi)，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜望月的大(dà)概意思是什么(me)？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖息(x中国有几个党派，中国有几个党派组织ī)着鹊鸦，秋露(lù)点点无声打湿(shī)了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间(jiān)人人都(dōu)仰望，不知道(dào)这秋日(rì)情思(中国有几个党派，中国有几个党派组织sī)可落到谁家？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎(láng)中》是唐代诗人王(wáng)建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了(le)忽然宕开的写法(fǎ)，从作者的(de)一群人(rén)的(de)望月联想(xiǎng)到天(tiān)下人的望月，又由赏月的活(huó)动升华(huá)到思人怀远，意境阔大(dà)，含蓄(xù)不(bù)露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人在望(wàng)月思亲(qīn)：在家乡(xiāng)的人(rén)思念远离的亲人(rén)，离乡戚樱没之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前(qián)两(liǎng)句写景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字(zì)；第三句才点(diǎn)明(míng)望月(yuè)，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而(ér)由月(yuè)宫(gōng)的凄(qī)清，引出(chū)了(le)入(rù)骨的(de)相思。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的时候，诗人却(què)并不(bù)采用正面抒(shū)情的(de)方式，直接倾(qīng)诉(sù)自己的(de)思(sī)念之切；而是用了一种委婉的(de)疑问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋(qiū)思会落在(zài)谁的一(yī)边。

　　天下离(lí)人(rén)千千万万(wàn)，怀(huái)人愁绪如绵绵秋(qiū)草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是(shì)确(què)定(dìng)的(de)，说(shuō)“不知秋思(sī)落谁家(jiā)”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含蓄(xù)之美(měi)。

　　明明是自己(jǐ)在(zài)怀人，偏偏(piān)说“秋思落谁家(jiā)”，这就(jiù)将(jiāng)诗(shī)人(rén)对(duì)月怀远的情思，表现得(dé)蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗(shī)人独(dú)有，别人尽管也在望(wàng)月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这(zhè)真是无理(lǐ)之极(jí)，高(gāo)纳然(rán)而(ér)愈显出诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字(zì)新颖妥贴，不(bù)同凡响，它给人以生动(dòng)形象的感觉，仿佛那秋(qiū)思(sī)随(suí)着(zhe)银月的(de)清辉，一齐洒落人间。

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