悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及(jí)表达(dá)了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来(lái)得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也，非学(xué)无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的(de)修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才学渊博(bó)的(de)父(fù)亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算>

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思(sī)反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们(men)生活务必要节(jié)俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心(xīn)淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们(men)学(xué)习既要有宁静的学(xué)习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述(shù)了学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但(dàn)在学(xué)习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅(yì)力非常重要(yào)，缺乏了意志(zhì)力，就会半途(tú)而废。

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