星云(yún)大(dà)师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际(jì)佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发文(wén)悼念。其微博官(guān)方账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话(huà)引起了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师(shī)为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为(wèi)什么在(zài)世界各地有如此多的信(xìn)徒(tú)？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒(tú)也(yě)听说过它的(de)大名(míng)。在很多“不懂行(xíng)”的(de)人看来，舍(shě)利(lì)子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也(yě)有(yǒu)不对，在(zài)佛(fú)教文(wén)化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后(hòu)结(jié)成(chéng)五色珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍利(lì)子，后来(lái)也(yě)泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官网

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子(zi)的形(xíng)成主(zhǔ)要有以下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一(yī)系列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一(yī)项(xiàng)就是变(biàn)成舍(shě)利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁(suì)不等的(de)人的股骨样本(běn)为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨头(tóu)进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再(zài)结(jié)晶，产生了(le)一系列(liè)晶体形态，比如(rú)球形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达(dá)到。其(qí)次是结(jié)石说，即所谓(wèi)的舍(shě)利(lì)子，其实就是人体内的结(jié)石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康(kāng)的角度来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难令(lìng)人信服(fú)，人(rén)体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的(de)疼痛程(chéng)度(dù)甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非(fēi)高僧才有结石(shí)，也不是佛(fú)法造(zào)诣(yì)越(yuè)高结石就越多……还有说(shuō)法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网(wǎng)

但跳出(chū)科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念(niàn)本身就无谓(wèi)有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星(xīng)云大师无论(lùn)有没(méi)有舍(shě)利(lì)子(zi)，也不影响他在(zài)人们心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉(ju宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗é)寺(sì)。经历了系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院(yuàn)毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺(sì)主持(chí)等。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧(sēng)侣救护(hù)队来(lái)到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊物(wù)《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文(wén)化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办(bàn)寿山(shān)佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光山，如今(jīn)已(yǐ)发(fā)展成(chéng)为(wèi)台湾佛教(jiào)四大名山(shān)之一，更是(shì)全球知名(míng)的佛教道场(chǎng)。出家(jiā)八十多年(nián)，星云大师著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计(jì)超过三千万字(zì)，翻译成(chéng)了英、德(dé)、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界各地。除了著书立(lì)说(shuō)，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子(zi)、信(xìn)众在(zài)世界(jiè)各地创建(jiàn)了300多所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构(gòu)，还有近(jìn)百所大(dà)中小学(xué)和幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培(péi)养人才，以慈(cí)善福利社会，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生(shēng)，他(tā)都循着这样的原则，积极促进两岸佛(fú)教文(wén)化交流，推动世界(jiè)佛(fú)教文化传播，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社交媒体

而所(suǒ)谓“人(rén)间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够在(zài)日(rì)常生活中(zhōng)与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要(yào)的、净化(huà)的(de)、善(shàn)美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人为本的(de)人间佛教，星云大师以出(chū)世之心，为入世(shì)之事(shì)，他的智慧和人格魅(mèi)力打(dǎ)动了(le)许多人，有来自世界各地跟(gēn)随(suí)出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众(zhòng)数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时(shí)的他(tā)在佛(fú)学院求学期(qī)间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境(jìng)界令他(tā)对这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身(shēn)份(fèn)证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人带(dài)来光(guāng)明(míng)的期许，也有如云(yún)般飘(piāo)然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大师视为(wèi)人生的明灯(dēng)，而他的一(yī)生也的确飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在(zài)人(rén)间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如是观之(zhī)，那么你(nǐ)就拥有这(zhè)美妙(miào)的世界(jiè)，拥有空(kōng)的世界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的(de)念(niàn)头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没(méi)有生死(sǐ)的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最没(méi)有般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太(tài)重(zhòng)，人(rén)生最(zuì)大(dà)的智(zhì)慧，就是看得开(kāi)，人(rén)生(shēng)最大(dà)的成就，就是(shì)能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一(yī)个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多(duō)大。你能包容一(yī)个人，一个人就是你的(de)；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体就是你的；包容一(yī)个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天(tiān)地世界(jiè)，天(tiān)地世界都是你的(de)。
6. 能(néng)够以(yǐ)退(tuì)为进(jìn)是不争，以无为有是富足(zú)，以众(zhòng)为我(wǒ)是(shì)拥有，以空为乐(lè)是法喜，一(yī)个人(rén)能够不争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能(néng)扩大人(rén)生(shēng)领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的(de)反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平(píng)静的心，“得(dé)”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分(fēn)悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该(gāi)没(méi)有穷人(rén)；一定要说有穷人(rén)的话，就是(shì)那(nà)些无志(zhì)、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人(rén)生不(bù)知(zhī)足，永远都是穷人(rén)，永(yǒng)远不(bù)快(kuài)乐；反之(zhī)，知足的人，睡(shuì)卧(wò)地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话(huà)、存(cún)好心，“三(sān)好”会(huì)带给(gěi)我们平安(ān)，那(nà)就是人(rén)生最大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世间上的事情(qíng)，你对(duì)它太(tài)热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到(dào)外面去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大(dà)破大立(lì)，空去一(yī)切有无对(duì)待，空去一切差别观(guān)念，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚至连(lián)这(zhè)个空都空去，然后才能(néng)享有一个大(dà)圆(yuán)满、大自在(zài)的世界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产生了(le)执著(zhù)，不(bù)论(lùn)同性、异(yì)性(xìng)，都是身心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味(wèi)一生的(de)成功(gōng)；被(bèi)摒在外的(de)人，也不注定永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事(shì)之有(yǒu)余也，实在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要(yào)像云一(yī)样，过得自(zì)由自在。不(bù)要被名缰利锁自我束(shù)缚(fù)、自(zì)我设限、自我封闭，要(yào)如行(xíng)云流(liú)水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
20. 人性(xìng)中有一(yī)种“希望什(shén)么都(dōu)要知道”的(de)好奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知道(dào)得多，不(bù)一定是好事(shì)。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道(dào)别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为(wèi)我很富有，拥有多(duō)少学(xué)校(xiào)、文(wén)化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为那都是十(shí)方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然(rán)建设(shè)了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一(yī)房一舍(shě)，为(wèi)自己(jǐ)添一(yī)桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都(dōu)是十(shí)方共有，哪(nǎ)里有个人的(de)呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设(shè)置，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一(yī)生没有存(cún)款，我的(de)所有(yǒu)一(yī)切都是大众的(de)、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教”，做(zuò)一个(gè)随缘的人(rén)生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认为(wèi)是我的，我只希望(wàng)大(dà)家在(zài)佛教里各有(yǒu)所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们(men)，哪一块房舍(shě)土地分给你们，也(yě)没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的(de)书，随(suí)便在哪(nǎ)里都可以取得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良(liáng)言(yán)好话(huà)也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们(men)学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在(zài)常住都(dōu)有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一定的标(biāo)准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的(de)标(biāo)准各有不同，都与福德(dé)因缘有(yǒu)关(guān)。所以宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗大家升级与否，不(bù)是(shì)我个人所能左右，这是我对(duì)所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们(men)仗(zhàng)义直言，做到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们(men)的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评量(liàng)，不(bù)在世法(fǎ)上来(lái)论长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我(wǒ)所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛(fú)光山它(tā)不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适(shì)任，对(duì)于个人所长(zhǎng)、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平(píng)等，我(wǒ)们(men)要把它创(chuàng)造成和平、美满的(de)人生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角度来论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛(fú)光山(shān)清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事实(shí)上(shàng)我觉(jué)得非(fēi)常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一(yī)，做时(shí)全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得(dé)”无为而治”。感(gǎn)谢大家互(hù)助合作，除了(le)戒律(lǜ)与法制之外，我们都没有权力去(qù)管理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得(dé)可(kě)惜。总想，人生应该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法(fǎ)相契(qì)，就是最(zuì)富有的人生。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深(shēn)知结(jié)缘(yuán)的重要，心(xīn)里只想到处(chù)结(jié)缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因(yīn)为(wèi)从小我没有(yǒu)进过正(zhèng)规的学校(xiào)读书，明白教育才(cái)能提(tí)升(shēng)自我，改变(biàn)气质。我也发心著书(shū)立(lì)说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉(mài)相承的(de)法水(shuǐ)流长，我不能不把(bǎ)心(xīn)里的(de)泉(quán)源用来(lái)供应世间。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生(shēng)观(guān)，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出世的(de)思(sī)想做入世的事业，生活(huó)要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三(sān)衣一具、头(tóu)陀(tuó)十(shí)八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良(liáng)传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私(sī)置产业，不(bù)私(sī)造饮(yǐn)食，不私(sī)收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家(jiā)都能这样做到，佛(fú)光山的法脉(mài)会(huì)更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众(zhòng)，利(lì)益归于社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的无常，一切都不是我的，不(bù)要对(duì)世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是(shì)”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时(shí)时以(yǐ)众为我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因(yīn)为那是人(rén)间共(gòng)有的财富(fù)。对(duì)于财务经(jīng)济，点滴归(guī)公(gōng)，我(wǒ)们每个人一切(qiè)都是常住供应，不需(xū)纷争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多(duō)的分心(xīn)挂碍(ài)，此实(shí)不足道也。

我希(xī)望常住净财(cái)要(yào)用于十方(fāng)，不要保留，这(zhè)才是(shì)佛光山未来的平安之道(dào)。除了道粮需(xū)要以外(wài)，如果(guǒ)还有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十(shí)方，我们要济(jì)助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些(xiē)施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难(nán)救(jiù)助，这是理所当然要给予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别分院(yuàn)道场，都不是(shì)国有的，也不是(shì)租借的，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以来(lái)，从未向外借贷。

对(duì)于那(nà)许多别分院道场(chǎng)都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得(dé)到宗委会(huì)、信(xìn)徒的同(tóng)意，把它结(jié)束，净(jìng)财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要(yào)有(yǒu)来(lái)往(wǎng)就(jiù)是布(bù)施(shī)，没(méi)有偿还，不可借(jiè)贷，免除(chú)日后(hòu)纷争。

我这一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的(de)道路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的(de)模(mó)范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本土化(huà)，请当地徒众(zhòng)住持；我对人(rén)间佛教的(de)所有言教，都要能传达到(dào)家家户(hù)户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人(rén)间佛教(jiào)为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增(zēng)进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们(men)增(zēng)上缘的(de)力量；无常，不是定(dìng)型的，可(kě)以改变(biàn)我们未来(lái)的(de)一(yī)切，促(cù)进人生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人类世(shì)界的一道光明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存(cún)好心是美，让三(sān)好运动的真善美(měi)要(yào)在(zài)社会里生根。

智(zhì)就是般(bān)若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧(huì)在我(wǒ)们的(de)心里成长，以实践菩(pú)萨道做为我们人(rén)间的(de)修行。

人间(jiān)佛(fú)教的本(běn)源发自于(yú)佛陀(tuó)，现在已经成为(wèi)普遍的(de)气(qì)候(hòu)，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的(de)发展(zhǎn)，必(bì)定(dìng)会成为佛教界一个正派的团体。

但世间(jiān)的(de)人(rén)事各(gè)有所执，自(zì)古以(yǐ)来，在印(yìn)度就(jiù)有上(shàng)座(zuò)部、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派，在教义(yì)上实(shí)践理念各有不同，无(wú)可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那完(wán)全不能契合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立(lì)派，则(zé)是看后代行人的作为，如果后来(lái)的人(rén)对佛教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当(dāng)代(dài)佛(fú)教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意(yì)的，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤(shāng)害(hài)，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包(bāo)容。

我们(men)的理念不在于自(zì)我的成(chéng)就，是在(zài)于佛法能(néng)够传承，不分(fēn)男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山的(de)僧(sēng)众比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷(yí)也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光(guāng)会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会(huì)会员在社(shè)会上合乎八(bā)正道(dào)精神意义(yì)的(de)事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有是一(yī)体两面。

佛光山(shān)已经(jīng)推行(xíng)民主的制度，今后佛光山(shān)和佛(fú)光会的领(lǐng)导人，都(dōu)按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富都(dōu)在(zài)平(píng)等之(zhī)中，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛(fú)性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以(yǐ)我从(cóng)”人权(quán)的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的精神。

大(dà)家对山上(shàng)的(de)老(lǎo)树(shù)、小(xiǎo)花(huā)，要(yào)多多爱护，山下的(de)村民(mín)、百姓，应该给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要(yào)多多(duō)鼓励(lì)，精舍赡养的(de)老人(rén)要时(shí)常慰问，对开山的诸(zhū)长(zhǎng)老要(yào)给予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如(rú)一(yī)家(jiā)，我对世(shì)界(jiè)都(dōu)如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的(de)因缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛(fú)法的情谊(yì)留给(gěi)信者，把信心(xīn)的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切(qiè)的心(xīn)意留在(zài)人间。人间佛教(jiào)的(de)事业：如(rú)办(bàn)大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡(fán)有利于(yú)社会(huì)公共事(shì)业的(de)都(dōu)应该交由(yóu)教团担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要(yào)把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加(jiā)美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去(qù)礼拜。我(wǒ)对(duì)社会(huì)的文教(jiào)、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公(gōng)益信托教育(yù)基金，现在已有新台(tái)币十(shí)余亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的(de)稿费和(hé)一笔(bǐ)字义卖(mài)所得(dé)。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持(chí)，也希望佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为(wèi)社会(huì)的一股清流。

像真善(shàn)美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华文(wén)文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖(jiǎng)等，其(qí)他再(zài)有(yǒu)项目，只要经济(jì)许可，将来都(dōu)可以设立(lì)。

我们(men)对(duì)于(yú)社会总要(yào)增加养(yǎng)分，这(zhè)是每一个佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育(yù)上(shàng)，开支最浩繁的，就是常(cháng)住(zhù)办的(de)几所大(dà)学(xué)、中学等；若有缘(yuán)分，无(wú)条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学的人(rén)怎(zěn)么交代？这(zhè)对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批(pī)评。对于协(xié)助佛光山(shān)文(wén)化教育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更加团(tuán)结(jié)。

如有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至(zhì)批评(píng)，只要是善意的，也不要(yào)排(pái)拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺(yì)组的徒众们在(zài)那里(lǐ)除(chú)草修花，看(kàn)到环保(bǎo)组(zǔ)的同道们(men)在(zài)那里做(zuò)资源(yuán)回收分类，看到(dào)工程(chéng)组的修缮、都(dōu)监(jiān)院的服(fú)务(wù)、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任(rèn)怨，实(shí)在(zài)是山上成(chéng)功(gōng)的动力(lì)，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训(xùn)练，以(yǐ)使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神(shén)，要永(yǒng)远(yuǎn)的(de)、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独(dú)存在(zài)，大(dà)家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的(de)核(hé)心精(jīng)神，宁可(kě)以个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不(bù)要让(ràng)常住和大众受到(dào)损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前(qián)辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘(yuán)。”

在(zài)人(rén)生(shēng)的生命之流里，如同大江(jiāng)东(dōng)去，终会有再回来的(de)一日，人的生命一期圆满，还会有另一(yī)期生命(mìng)的开始。人类不能独居于(yú)世间，生活需要士农工商(shāng)的供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰(chén)、山河大地，都是(shì)我们的(de)生(shēng)命，大家要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮助地球上的(de)一切众生，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们(men)都有恩惠。

我们(men)大家(jiā)都生活在因(yīn)缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依(yī)相助。我们(men)每一(yī)个人都是”生没有带来，死也(yě)没有带去(qù)”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我不知道曾为人间带来(lái)什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍(shě)、对我的(de)护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一(yī)生(shēng)所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡(dàng)，我应该在(zài)人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走了你(nǐ)们对(duì)我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的(de)缘(yuán)分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了你们与我的(de)情谊，未(wèi)来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的言(yán)论，如：”集体(tǐ)创作、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结果时(shí)，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛(fú)法宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗，能够实践，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大(dà)时代的种种考验(yàn)，但(dàn)我感到(dào)人(rén)生非常(cháng)幸福，我享受(shòu)苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空(kōng)无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里(lǐ)的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不(bù)尽了(le)。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁(fán)文(wén)缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个字，或(huò)是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有人间佛教，时时奉(fèng)行人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是对(duì)我最(zuì)好(hǎo)的怀念，也(yě)是我所衷心期(qī)盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世(shì)界各地办的大学，这是(shì)我们(men)的根本(běn)；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学院的(de)师生，他们(men)未来都是未来佛光山(shān)菩提种子，要他(tā)们健(jiàn)全(quán)、发心，人(rén)间(jiān)佛教才能(néng)长(zhǎng)久(jiǔ)与(yǔ)天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道上继(jì)续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲(zhōu)。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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