割蜡的熔点是多少度礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们(men)如今(jīn)看起来这并(bìng)不(bù)是一个正确的(de)做法，这次我们(men)就(jiù)来了(le)解一(yī)些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割(gē)礼，其实(shí)在(zài)如(rú)今(jīn)的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣(sū)的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下(xià)来(lái)的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间(jiān)再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没(méi)有了(le)爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶(yé)稣(sū)却非(fēi)常爱自己的(de)孩子(zi)们，所以他想要(yào)去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他(tā)在(zài)人间挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割(gē)什(shén)么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契(qì)约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目(mù)的(de)是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自(zì)己后代(dài)的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成(chéng)了(le)犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后就(jiù)要(yào)进行割(gē)礼。

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