割礼这个(gè)风俗(sú)主要(yào)是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从(cóng)很早的时候就流传下(xià)来的(de)，其(qí)实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且(qiě)他的子(zi)孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了(le)，和(hé)上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯(bó)兰(lán)重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次(cì)的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐(cì)给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世世(shì)代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子(zi)会(huì)在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己(jǐ)或者是自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗犹太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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