徐太(tài)志恶魔(mó)事件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这(zhè)件事情的(de)经过，首先我(wǒ)们必须要来了解(jiě)了(le)解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是(shì)歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算(suàn)得上(shàng)是(shì)名气非常(cháng)大(dà)的(de)前辈(bèi)了，并且在(zài)徐太(tài)志的(de)身上(shàng)还(hái)有一种(zhǒng)魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是(shì)会对(duì)他印象深刻，既(jì)然徐太志是(shì)这么(me)一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事(shì)件扯上关系的呢(ne)n是什么化学元素，n是什么化学元素符号，一(yī)说(shuō)到恶(è)魔(mó)就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种(zhǒng)事情扯(chě)上关系让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜(xī)最(zuì)后乐队(duì)也都逃不过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”，这个组合(hé)开(kāi)创(chuàng)了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行舞曲(qū)的(de)新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅咒的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就(jiù)是(shì)这张专辑让徐太志(zhì)不再是(shì)大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐n是什么化学元素，n是什么化学元素符号不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析(xī)和批判的对象”存在，他(tā)这(zhè)样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传(chuán)“撒(sā)旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦(dàn)的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插(chā)进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录(lù)音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士(shì)还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太(tài)志(zhì)是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大(dà)家心(xīn)里(lǐ)一定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太(tài)志(zhì)身上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人(rén)莫名其妙(miào)的(de)被他吸(xī)引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他(tā)是恶魔就有点(diǎn)太不科(kē)学(xué)的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大(dà)都会给(gěi)当事人造(zào)成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是(shì)要多思考(kǎo)思考再决定要不(bù)要站队。

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