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其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一(yī)部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的(de)形(xíng)式记录了(le)孔子及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的(de)道(dào)理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他(tā)的(de)言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，49厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积2章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人(rén)谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密(mì)相(xiāng)依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深处的(de)一种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然(rán)是善的(de)，这种(zhǒng)真(zhēn)和(hé)善的全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合理的社会(huì)关系与(yǔ)待人接(jiē)物(wù)的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思(sī)想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经(jīng)典中的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人(rén)推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映出(chū)此书在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的(de)核心学说(shuō)儒家的(de)首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为那担(dān)心而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光(guāng)的(de)气体，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积háo)不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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