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　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评(píng)意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现(xiàn)，反而(ér)受(shòu)到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成(chéng)为(wèi)泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反(fǎn)对(duì)武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求(qiú)才的明(míng)君(jūn)。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可(kě)以引出及(jí)时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的一(yī)生(shēng)取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态(tài)度，所以(yǐ)他(tā)才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。一滴水多少ml 一滴水多少克p>

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨(kǎi)，却(què)成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造(zào)语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的(de)，但是(shì)其客(kè)观意义却远远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处的(de)时代(dài)的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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