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猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)？是但行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥以及(jí)莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥(shá)，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的(de)意思是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急计(jì)生(shēng)。

　　译(yì)文(wén)为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急的(de)时候(hòu)，突然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上一句是(shì)但行(xíng)好事，意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员(yuán)干(gàn)部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的(de)内容大致(zhì)有这样几个方面：一(yī)是谈人(rén)及人(rén)际关系，二是(shì)谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读(dú)书的(de)看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己(jǐ)之(zhī)私(sī)变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是命(mìng猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗)运安排的，人应行(xíng)善，才会(huì)有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人(rén)接物，这部(bù)分内容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护、谨慎忍让的(de)同时，也(yě)强调(diào)人的(de)主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为这是做事的(de)原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人向善害(hài)人之(zhī)心不可(kě)有(yǒu)，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不(bù)同思想的人都(dōu)可以从中看(kàn)到自己(jǐ)认(rèn)可的格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定的社会政(zhèng)治经济在(zài)观(guān)念形(xíng)态上(shàng)的反映，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局(jú)限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映(yìng)了(le)封建(jiàn)伦理(lǐ)和道(dào)德(dé)观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明显的(de)封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了(le)当(dāng)时及时下人们普遍存(cún)在的自(zì)私自(zì)利、损人利己的(de)思想；有的反映了在(zài)当(dāng)时乃(nǎi)至当今社会(huì)制度(dù)下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对(duì)社会现象的(de)正确反映，今天已失去了(le)借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的(de)真理性(xìng)，如果不(bù)做正确的(de)理解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的，我们要(yào)在阅读时(shí)采(cǎi)取批(pī)判(pàn)的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营(yíng)养的成分(fēn)，古(gǔ)为今用。